正念

[美] 乔·卡巴金

出版时间

2009-05-01

ISBN

9787544329880

评分

★★★★★
书籍介绍
这不是一本教你放松或减压的操作手册,尽管它确实提供了可落地的练习。真正让读者记住它的,是书中那句近乎悖论的断言:冥想不是为了取得任何结果,恰恰要放下方求进步的欲望。读者在短评里反复点出这一点——有人直言此类书“大同小异”,也有人盛赞它“非常具有可操作性的禅修作品”。本书的独特之处,正在于把禅修从“追求特效”的期待中解放出来:不要求你立刻获得特殊体验,也不保证进步,而是练习在愤怒的猫食、水池的狼藉里,把感受放进“正念之锅”慢慢熬煮,不立刻行动、不强行驱离。它适合那些厌倦了“活在当下”口号、愿意在琐碎日常中真实面对自己的入门者;也提醒进阶者:修习便是道,而非通往某处的排练。
作者简介
乔‧卡巴金博士(Jon Kabat-Zinn, Ph.D.) 生于1944年,美国麻省理工学院分子生物学博士、马萨诸塞州医学院的荣誉医学博士,也是禅修指导师、畅销书作家。 1979年,卡巴金博士为麻州大学医学院开设减压诊所,并设计了“正念减压”课程(Mindfulness-Based Stress Reduction,MBSR),协助病人以正念禅修处理压力、疼痛和疾病,获得多方肯定。 1995年,麻州大学再邀请卡巴金博士设立“正念医疗健康中心”。他开始进行关于身心互动疗愈效能的研究与相关临床应用,希望能藉此有效缓减慢性疼痛与压力引起种种失调症状。 20多年来,卡巴金博士创发的“正念减压疗法”已被医疗、学校、企业、监狱等机构广为应用,目前美、加等地约有200多家医疗院所和相关机构都运用正念减压疗法帮助病人。 卡巴金博士对灵性疗愈的贡献良多,获奖无数,他亦为精神与生命研究所(Mind and Life Institute)的董事,协助推动佛教界领袖与西方科学家的对话与交流,以期更深刻探索人类的心智、情绪与疾病。
AI导读
核心看点
  • 正念疗法获西方医疗界肯定,具身心疗愈实效
  • 融合现代医学与佛教禅修,提供日常自我疗愈法
  • 通过坐禅与行禅训练,培养活在当下的觉察力
读者共识
  • 语言质朴亲切,如邻家分享,极具可操作性
  • 适合初入门者建立正念认知,缺乏深层逻辑
  • 是缓解焦虑、重拾生命质感的宁静指南
精彩摘录
  • "然而正念基本上是温柔、感谢和滋养,只是一场宁静革命,无所谓冲撞和挣脱,也没有受伤或失败之虞。不过就是觉察到自己经常擅闯误区——沉湎于回忆、懊悔于过去、憧憬于未来、害怕去承担;经常打造一个与当下时空剥离的梦幻楼阁来禁锢自己;经常不由自主身心分家,“到了哪,人却不在那”,在人生中缺席;然后,面对种种心念,既不随之起舞,也不强制驱离,只是观照、放下,这样一来,我们就从“失念”向“正念”开不走了。仅一念之遥,我们便可以置身此时此处,令当下如繁花一夕盛开。"
  • "如果你矢志在日常生活中长期禅修,你需要一个属于自己的愿景——一个深入、强固、贴近核心的愿景,突显你相信自己是什么样的人,你生命中重视些什么,你要迈向什么方向;唯有这种强烈愿景所产生的力量和力量背后的动机,才能让你经年累月在这条道路上坚持,愿意每日修习,对任何情境皆具足正念,对所感知到的一切打开心灵,让它为你指出何处可以着力,何处应该放下与成长。"
  • "通常,我们在做某事时总期待行之有果,这很自然。我们期待看到结果,即便所谓的结果充其量仅能带给我们愉悦的感觉。在我看来,只有冥想是个例外。在所有有目的而系统化的人类活动中,只有冥想从本质上而言不是要提升自己,也不是为了带来任何结果,而仅仅是为了意识到你当下的所在。也许冥想的价值正在于此吧。也许在人生中,我们总有时候需要不求任何结果、只为了做而做某件事情。 人们通常并不能理解这一点。他们想进行冥想仅仅是为了放松,为了体验一种特殊的心境,为了成为一个更好的人,为了减轻一些压力或痛苦,为了打破陋习和陈规,为了获得心灵自由或者获得某种顿悟。这些都是开始冥想修习的充分理由,但是如果仅仅因为你进行了冥想,所"
  • "我最近强烈地感受到,且至今如此:我若正知于身体和出入息,也正知于将他们抱坐在腿上的那种亲密接触,小宝宝便感觉到平静,能够探索静止和接纳的感受,他们内心没有大人的种种念头和忧虑,因此比我还放松、清净,这可以帮助我更宁静、更放松,更加与自己、自己同在。"
  • "因此,我不再认为他们这样做都是针对我个人的。如果我真的不想看猫食出现在水池中,我就卷起袖子立刻把它洗干净。否则,我就把它扔在那里,自己走开。我们不再为此争吵。事实上,现在再在水池里看见这些令我不快的东西时,我发现自己已经能带微笑了。毕竟,它们教会了我很多。 试一试 在遇到令你恼火、使你生气的情況时,观察自己的反应。注意,哪怕只是将这些令你生气的事物诉诸于口,都会使你陷入受人摆布的境地。这些时候都是用正念做实验的好时机,将正念看成一口锅,把你所有的感受都放进去,感受它们,任由它们慢慢熬煮,提醒自己不必立刻对它们采取任何行动;提醒自己,只需用正念之锅盛放它们,它们自会在这口锅里被煮得烂熟,更容易被"
  • "在世界中矢志简朴,需要微妙的平衡,需要常常回头、进一步探索并专注;但我还发现,自愿简朴的观念让我保有正念,时时思维下列课题:什么是真正重要的、身心和外界的生态、所有事物互相依存、做任何选择都影响深远等等。"
  • "人 实 一个人的真正价值首先是由他的自我解放程度和自我解放意定的 阿尔伯特・爱因斯坦《我眼中的世界》 “我”以及“我的”都是思想的产物。我的朋友拉里・卢森堡在桥冥想中心°工作,他将这称为“自我化”,指不可避免的、根深的倾向,恨不能从一切事一切局面中勾画出一个“我”和“我的”然后就从这狭隘受限、既虚幻又防卫意识浓厚的视角出发行走世界种“自我化”倾向简直无时不在,但是因为它已经成了我们世界中 部分,所以我们几乎完全注意不到它。就像鱼意识不到水的存在样,因为它彻底融入里面。无论你是静静冥想还是只清醒地观察自己生活5分钟,你都会轻易认识到这一点。几乎在每时每刻、每种中,我们那思考着的心灵都能构造出“我"
  • "关于停顿,有意思的是你一且停下来,便身处此处当下。一切简单起来。某种意义上而言,仿佛是你死了,而世界仍在继续。如果你真的不在这个世界上了,那么你为人的所有责任和义务都会立刻变成氤的蒸汽,没有了你,这蒸汽就会渐渐消散。你的各种事项独为你所有,无人可代担。所以它们会随着你的消亡而消亡。对其他任何人来说,情况也是如此。所以你根本不必为此担忧。"
目录
推荐序疗愈身心疾病的良药
译者序当下,繁花盛开
导读
第一部 此时此刻如花盛放
何谓正念?

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用户评论
可以对心理学中的“正念”概念有个全方位的印象。许多地方看的我都想拍大腿!自己以前的许多好的自省方式有了科学依据吧。一本看似浅显的小书却值得以后二刷三刷…
2019年第5本。冥想入门。让我想起了大象与骑象人。内心的感觉,本能的反应,情绪和直觉,都是大象,而骑象人是有意识地控制。只有专注于当下,使用“呼吸”这条绳子,才能时时将大象牵引回来。
还行吧 三星半 西方的禅修书都差不多 不及海南出版社的其他禅修类书籍 第三部分中个别几篇还挺好的
即 正念 此刻是一枝花
禅宗、瓦尔登湖、梭罗
同样是讲通过正念的方式,体会当下。比起《正念》这本书,《当下的力量》的书写,是我更能理解的书写形式。看《当下的力量》的同时,再看《正念》这本书,对里面的内容就会有更多的体会和感受。
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