书籍介绍
这不像一本教人如何办好大学的工具书，而是一位执教一生的学者对20世纪60年代高等教育大众化狂潮的冷静回望。布鲁贝克真正戳中的，是大学日益成为社会分级的分配器：无数青年把
AI导读
核心看点
- 剖析认识论与政治论两大哲学基础
- 探讨学术自治、自由及大学伦理
- 反思精英主义与平等主义的平衡
读者共识
- 翻译难度较大，阅读体验挑战
- 理论奠基之作，常读常新
- 观点虽显陈旧，但启发性强
精彩摘录
- "青年人开始认识到，高等学校这一过去一直是选择少数学术精英的机构，现在还在起分配职业阶梯上的等级和社会结构中的位置的作用。随着青年人对这种作用的认识，他们越来越希望获得高等教育，已使自己的社会地位得以提高。高等学校的这一作用是如此重要，以致无数的青年人逐渐觉得上大学是一种责任。"
- "后来有人担心，接受大学教育的学生人数将超过实际所需的就业人数。这样就出现了一个问题，即未来社会可能存在一种不安定的“教育无产阶级”。"
- "对苏格拉底的命令“认识你自己”，他的回答是：“我是谁？”"
- "有人声称资本主义制度下的学术自由存在着虚伪性。他们把传统的高等教育看作是为“既成权力机构”生产人员的流水线。在这条流水线上并不缺少抗议它的压制的呼声。为了对付这一指责，这种制度的经营者设计出了一种巧妙的做法来削弱甚至驯化它的批评家。他们不是同批评家争论，这样会提高批评家的地位，也不是对他们进行审查，这会使他们成了殉道者。具有理性的既成权力机构欢迎它的批评家，把他们的书列为必读课本。这样熟悉对这一制度的谴责，成为在其中取得成功的必要条件之一（沃尔夫，1969）。"
- "正像信仰的时代要接受理性的审判一样，现在，理性的时代必须要接受感情的审判。"
- "沃勒斯坦（1970）说智力优秀只应该是学院和大学的众多目标之一，社会公正也是一个有价值的目标，一旦它与智力优秀相冲突，后者并不理所当然应该获胜。"
- "霍姆斯说，经验而不是逻辑才是法律的生命。像以后的部分还会讲到的那样，这种观点对高等教育像对法律一样千真万确。"
- "人们可以在真理方面自由犯错误的社会，在道德方面优越于必须把他们不能理解的东西接受为真理的社会。"
用户评论
算是教材
很好。
并非哲学上的建构，而是对自己从事一生的高等教育事业的回望，对20世纪60年代甚嚣尘上的高等教育大众化进程和学生运动投入的反思尤多
当时读了两遍，还是复印版的。
现阶段能读懂的高等教育经典之一，谢谢译者，谢谢作者~
对于研究路径来说，虽然拗口但是还是有些明白的，这八个问题虽然是美国60年代的继续探讨的对于当下全球高教的发展来讲也是有启发的，那么高等教育的第三职能在我们国家真是微乎其微，不禁感叹当他发展足够好足够完善时，希望我能看见且感受到
书是好书，就是翻译得不怎样，长长的定语句子+被动句，翻译时几乎没有考虑中国人的阅读习惯，直接按照英语习惯照翻过来
着重看了第一章到第四章。有关教育的最底层的哲学，政治论和认识论；学术自治和学术自由问题；高等的教育之目的，是功利主义、精英主义还是平等主义。想来已经接受高等教育将近6年，第一次仔细思考这些问题。
虽然“由于大学已经成为知识工厂和现代社会的思想库，大学就必须为此付出代价”，但是“也没有什么机构能够占据这个大学已长久地注入了如此多的才智和道德影响的位置”。读到现在最感浮躁而显露失望的一本，原因大抵就源于此。事实上，当全书开篇摆出高等教育哲学是认识论和政治论的分庭抗礼时（后面所说的实用主义的两头妥协感觉也只是架空），就注定了又是一场无端的争辩。而全书也在形式上是基于布鲁贝可对众多前人和同行的综述，其混乱也在所难免。愈发分明地觉得，如果没有一个特殊的学术时刻能够让我意识到教育哲学如何就能同现实合理有效地挂钩，那么我情愿不去学高等教育学及其他带“教育学”字眼的无能狂怒。
大学的自治需要寻求认识论和政治论中的平衡 所以大众期待的民国的自治之风如今再无可能了
下载
收藏