![常识 - [美] 托马斯·潘恩](https://static.book345.com/covers/s/9787532769414.jpg)
书籍介绍
这本薄薄的小册子，真正值得细读的并非它喊出的口号，而是潘恩那套近乎冷酷的论证方式：他几乎完全抛开道德激情，把'北美是否该独立'当作一道算术题来解——距离、贸易、安全成本，一一折算，最后得出结论：断绝往来最符合北美利益。这种'讲利益而非讲正义'的冷峻逻辑，在今天重读依然锋利。它更提出一个尖锐命题：社会源于欲望，政府来自邪恶，因而政体越简单越不易失控，世袭君主与世袭贵族天然荒谬。正因如此，它既被读者盛赞为'时势造英雄'的雄辩范本，也引发'过于激进''以气势压过论证'的争议。它适合想理解'理性说服如何撬动一场革命'的人，也适合对'常识究竟指什么'保持警惕的读者。
作者简介
托马斯•潘恩（1737-1809)：英裔美国思想家、作家、政治活动家、理论家、革命家、激进民主主义者。美利坚合众国的国家名称也出自潘恩。他撰写了铿锵有力并广为流传的小册子《常识》,极大地鼓舞了北美民众的独立情绪，他同时也被广泛视为美国开国元勋之一。后来受到法国大革命影响，潘恩撰写了《人的权利》，成为启蒙运动的指导作品之一。
AI导读
核心看点
- 揭露英国压迫本质，论证北美独立的必然性
- 批判君主制与世袭制荒诞，倡导共和政体
- 区分社会与政府起源，强调理性与常识
读者共识
- 逻辑严密且极具煽动力，堪称时代呐喊
- 虽部分观点激进，但历史地位不可动摇
- 译本质量参差，建议有条件者阅读原文
精彩摘录
- "“他有《常识》，反抗那时的政治传统；他有《人的权利》，反抗社会传统；他有《土地正义论》，反抗的是经济传统；最后有《理性时代》，反抗的是宗教传统。这样一来，他就把那个年头能得罪的人类权势力量都得罪完了。他从地上打到天上，横扫俗界国王之后，又向灵界国王宣战，最后激起天怨人怨，自然要落个遗骨飘零，死无葬身之地的悲惨下场。其实，他既然死无葬身之地，生亦不该享有国籍，他是世界公民，属于新旧大陆上一切爱好民主的民族。他既不能为他那个时代充分理解和接受，就该让他归属于历史。他来到这个世界时，是个贫民；离去时还是一贫如洗，没有一个亲人，没有一穴坟墓，真可谓‘赤条条来去’。他完全可以用他的笔使自己成为百万富翁，"
- "社会源于我们的欲望，而政府来自我们的邪恶。 任何事物越是简单，便越不容易发生紊乱，并且即使发生紊乱也比较容易加以补救。"
- "社会源于我们的欲望，而政府来自我们的邪恶。前者用美好的情感使人们结合起来，积极地增进我们的幸福，后者则通过抑制我们的恶行来消极地增进我们的幸福。一者鼓励交流，一者制造差别；前者是庇护人，后者是惩罚者。"
- "哪怕是绝顶讲究的文字，如果所描述的是一种绝不可能存在的事情，或者是一种颇为费解而无法描述的事情，也只能是一堆响亮的字眼，他们固然好听，却缺乏思想内容。"
- "既然较重的秤砣总会称起分量较小的东西，既然一架机器的各个轮子都由一个轮子推动，我们还需要知道的，就是这个政体中哪一种权力最为重要，因为那种权力将起着支配作用；虽然其他的权力，或其中的一部分，可以阻碍或所谓牵制它的运转的速度，但是只要它们无法使它停止，它们的努力总是白费的：第一个动力终将为所欲为，而它在速度上感到不足时，在时间上可以得到弥补。 一个眷恋娼妓的男子是不配选择或品评妻子的，同样地，任何一个赞成腐朽政体的成见也将使我们不能识别一个好的政体。 对于社会，同时在上帝的眼中，一个普通的诚实人要比从古到今所有加冕的坏蛋更有价值。 同世界各国抗争与我们有什么关系？我们的目的是通商，如果妥善从事，"
- "上帝把英国放在远离北美的位置上，也顺理成章地和有力的证明出，英国对美国享有权能这一点，绝不是上苍的意图。"
- "在自然界从来没有使卫星大于它的主星的先例；既然英国和北美在彼此的关系上违反自然的一般规律，那么显而易见它们属于不同的体系的。英国属于欧洲，北美属于它本身。 任何缺少真正利益的事情只是一堆杂凑，不能提供悠久的幸福， 所争取的目的应该总是同所花费的代价具有某种正确的比例才好。"
- "对于有些人，我们的理智禁止我们加以信任，我们备受损伤的感情叮嘱我们加以憎恶，如果同这些人奢谈什么友谊，那是糊涂和愚蠢的。我们和他们之间残留的一点因缘每天都在损耗着，难道有什么理由可以希望，在关系消灭的同时，感情反会增加，或者当我们有十倍于过去的更大更多的事情要争论的时候，我们倒反会更加表示同意吗？"
目录
用户评论
翻译比较一般，信基本能达到，雅就差远了。英文原文的气势大多没有翻译出来
独立，是团结的唯一理由
社会为我们的欲求而生，政府则因我们的恶念而诞，社会让我们同心同情，从正面增进幸福，政府则从另一个方面遏制恶性，社会庇护长者，政府惩罚厉者。出乎我的意料，没想到1776年的1月的这本书现在依然发人深省。
最关键的两点，便可让当时的人们醒悟：1. 政府是道德无法治理天下时的必然产物。2. 一个国家最先诞生的应该是宪章，随后再甄选出行使政权之人。全文慷慨且真切，又不失客观，希望有机会可以读读英文原文。
高中历史书里出现过的书，美国独立战争前完成轰动的一本小册子。书展是瞎买买到的，挺有意思，终于知道现在英美的矛盾根源在哪里了。
时势造就了潘恩，时势也毁灭了潘恩。潘恩对自己心目中的美好社会的设计能力，似乎远远低于对社会制度的抨击。所以始终被自己所困，困在这个反抗精神里，殊不知世界已经翻转，需要的已经不是激昂的文字激进的思想虽然这些曾改变世界，但再也无法改变自己的命运。感受下潘恩无法阻挡的文字力量吧。“今天的微小分歧，就像小橡树的嫩皮上用针尖刻出的名字，随着小树的长高，伤口会增大，到我们的后代，读到的将是醒目的大字。”这些文字放在当下世界局势再适合不过。
常识，不过对于独立战争时期的北美来说，却是振聋发聩的。潘恩此时的思想还带有浓郁的清教特征。
与其称之为常识，不如视作一种檄文或宣言。热情和理想的浇灌出了从政治理论中走出来的国家
打了鸡血版的卢梭+孟德斯鸠，美国超级畅销书，因宣传鼓动常识而成经典。阅读于新青年咖啡店。
薄薄的一本小册子，却花了较长的时间字斟句酌读完。如果称它是字字珠玑有些过誉，那么给予它闪耀着思辨的光芒应不为过。以浅显易懂的方式阐述了北美大陆为何独立，何时独立为恰当时机，如何独立，统一思想，团结民众。我好像从来没有想过美国的天赐思想来源于最开始来到这片大陆的是欧洲的弃民，而他们被驱逐时寻到的可以张扬自由的栖身之处当然是上帝的恩赐。但许多说法在今天看来也很可笑，曾经饱受英国欺压和君主制荼毒的追寻自由的人们，如今正在背离这一立国本源在世界范围内胡作非为。而人类在人口爆炸的今日已再无桃花源可以逃往避祸了。今日的人类，其命运之中绝望的意味过分昭彰。
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