哲学·科学·常识

这书最勾住人的地方，不在它讲了多少科学史，而在它替“常识”打的那一仗。当科学以数学方程为原理、把一切关系都化成外在的纯符号时，陈嘉映固执地提醒：我们的自然语言、我们的“理解”，始终裹着感性与经验，里面有人之悲喜善恶的位置。于是书里那场真正的分水岭出现了——科学在数学化处斩断了对感性世界的依赖，哲学则转身向内，不再争夺客观知识，却守住了“求真”的本分。读者说读到会“惊心动魄”，正因它逼你重新面对一个尴尬问题：大学沦为职业训练班、科学自然主义盛行的今天，除了积累知识，我们还能靠什么活得明白？它适合那些被“为学日益，为道日损”戳中的读者，而非只想速成科普结论的人。

陈嘉映，著名哲学家，首都师范大学哲学系教授。 陈嘉映1952年生于上海，“文革”期间在内蒙古插队，曾经在油灯下研读了黑格尔、康德等人的著作，并自学了德语。日后陈嘉映投身分析哲学、现象学和科学哲学的研究，并为中国哲学界译介了两部极其重要的德语哲学著作，海德格尔的《存在与时间》和维特根斯坦的《哲学研究》。 作为哲学作家，陈嘉映专注于哲学普及和人本主义思考。他善于从纯粹的哲学思辨中跳出来，思考哲学对于生命与人生观的关照。《哲学·科学·常识》《价值的理由》《何为良好生活》等，都是这种有关照的哲学作品。用陈嘉映的话说，天下的道理，差不多早都被前人讲过；他自己则是尝试用普通读者比较易懂的方式，把道理重新讲述。