![模糊性的道德 - [法] 西蒙娜·德·波伏瓦](https://static.book345.com/covers/s/9787532759422.jpg)
书籍介绍
这不是一本让人读得舒服的书，甚至不是为寻求答案而写的书。波伏瓦在此做的，是把道德从时代的风俗、法律与成规里剥离出来，逼着每个读者独自面对一个尴尬问题：凭什么、以谁的名义，你去评判他者？她拒绝用任何现成的绝对价值为你背书，于是「有用」与「无用」的界限由你自己通过行动去确立——这也正是许多读者反复回味的地方：书中那句「只想挥霍自己无用的激情」，道出的是一种不依附外部尺度的生存姿态。它适合那些不愿被安慰性伦理收买、宁可背负不安也要亲自承担自由的人；也劝退那些只想读尼采谱系、求清晰结论的读者。它的价值不在结论，而在逼你行动、选择、超越的那份不适。
作者简介
西蒙娜·德·波伏瓦（Simone de Beauvoir, 1908-1986），法国哲学家、作家、女性主义者。1929年通过法国哲学教师资格考试，曾在多所学校执教。1945年和让-保罗·萨特共同创办《现代》杂志，致力于推介存在主义观点。1949年出版《第二性》，引起极大反响，成为女性主义的经典。1954年凭小说《名士风流》获龚古尔文学奖。她和汉娜·阿伦特、苏珊·桑塔格并称为西方女性学术的三个中心。
AI导读
核心看点
- 波伏瓦存在主义伦理学奠基之作，提出自由与模糊性概念。
- 主张人应直面存在的悲剧性，通过行动与选择赋予生命意义。
- 批判逃避现实的“下等人”心态，强调承担自身存在的责任。
读者共识
- 阅读门槛高，过程痛苦如“啃书”，但能带来深刻的思想震撼。
- 核心在于从“存在”跨越到“生存”，强调行动与承担的重要性。
- 部分读者认为其逻辑啰嗦，但普遍认可其对人境况的深刻洞察。
精彩摘录
- "人的不幸首先来自他曾经是一名儿童"
- "拒绝生存也是一种生存方式，谁也不能在活着时经历坟墓的安谧。下等人的失败也就在于此。他想自我遗忘，自我忽视，在世界中缺席，在自我中缺席，但处在人们心目中的虚无，这也是人对自身的意识；下等人的否定性积极地显示为焦虑、欲望、召唤、心碎等，但这个面向积极性的真正的回归，下等人会回避它。"
- "萨特对我们说，人是“一个让自己的存在缺失的生灵，以便获得存在”。这首先是说他的激情并不是外部强加给他的；是他自己选择了激情，激情就是他的存在本身，作为激情，它不会导致不幸的念头。如果这个选择被说成是无用的，那是因为在人的激情之前，在人的激情之外，不存在任何绝对的价值，人们不能根据这个价值来定义无用和有用之物；在《存在与虚无》的描述中，“有用”这个词还没有获得其意义：它只能在人类世界中得到确定，而这个世界是由人提出的计划和目的构成的。人类出自原始的孤独，在孤独中既没有有用的东西，也没有无用的东西。因此我们应该明白，人所赞同的激情并不能找到任何外部的证明；没有任何来自外部的召唤，没有任何客观的必要"
- "我的凝视，正因为它也是一种欢乐，它才是一种撕心裂肺。我不能将我在上面滑行的雪场占为己有：它是一个外来物，一个禁忌；但我热衷于这种努力，争取一种不可能的拥有，把它当作一种胜利，而不是失败来感受。"
- "这就是说，在试图成为上帝的徒劳尝试中，人使自己以人的身份去生存，而如果他对这种生存感到满意的话，他就和自我完全符合了。对人来说，如果他想生存，就必须走向那个他永远也不能成为的生灵；但是，他可以希望这种张力，包括这种张力中所包含的失败。他的存在就是有缺失的存在，但有一种这个缺失的存在方式，它恰恰就是生存。"
- "The continuos work of our life," says Montaigne, "is to build death." He quotes the Latin poets: Prima, quae vitam dedit, hora corpsit. And again: Nascentes morimur. Man knows and thinks this tragic ambivalence which the animal and the plant merely undergo. A new paradox is thereby introduced into h"
- "Those who have accepted the dualism have established a hierarchy between body and soul which permits of considering as negligible the part of the self which cannot be saved. They have denied death, either by integrating it with life or by promising to man immortality. Or, again they have denied life"
- "Hegel, with more ingenuity, tried to reject none of the aspects of man's condition and to reconcile them all. According to his system, the moment is preserved in the development of time; Nature asserts itself in the face of Spirit which denies it while assuming it; the individual is again found in t"
目录
用户评论
翻译略微生涩难懂
他主張個人和外部世界僅僅保持一種分離的凝視關係，將自己抽離於自身的歷史文化背景，以一種純粹的目光去看待物件，理解種種轉瞬即逝的事件，才能真正體會那永不褪色的自性。從存在主義提出退避，無限可能的模糊性，看似否定真理。但仍限於二元論，被諸清晰定義限制，不能擴展到更大的定義。
撕心裂肺一词让我茅塞顿开
看完以后，告诉我们，不管结果怎么样，做你自己该做的事吧
什么人可以评判人呢？他以谁的名义说话呢？
为波伏娃加多一星，但老实说我觉得大部分哲学家的作品以他们的废话程度和天马行空式行文都只适合做成电子书，只有浓缩的哲学史之类的作品才更适合一般读者去理解他们的核心观点。
估计还是自己的知识储备不够，也可能看原版更好，尽管只能看懂英文，看完后的感觉是模模糊糊的好像有一层纱，总觉得有些东西没有抓住，却有些内容就在那里。值得反复去读的书。好比我们对他人来说都是工具，只是要知道我们的好处是什么；不管结果怎么样，做你该做的事。
囫囵吞枣的看了 没太看懂 抽时间二刷
也许读完会有那我们如何把握当下这个疑惑，但这个问题，只有由我们自己的选择来作答。如果存在主义试图教会人们去做些什么，那便是让每个人自由的去做自己，不要再寻求他人的教诲，由自己去寻找属于自己的答案。
如此生涩难懂，跟萨特真的配，因为这本书我又要多洗一个头（还没捋清楚字里行间在说什么，待段位高点再来看吧
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