道连·葛雷的画像

[英] 奥斯卡·王尔德

出版时间

2006-07-31

ISBN

9787532739530

评分

★★★★★
书籍介绍

美少年道连·葛雷面对好友霍尔沃德为他画好的肖像,说:“如果我能够永葆青春,而让这幅画像去变老……我愿拿我的灵魂换青春!”这一荒唐的愿望构成了唯美主义代表作家王尔德唯一长篇小说《道连·葛雷的画像》的情节基础。不料此言一出,竟一语成谶。环境影响和追求享乐的结果,导致葛雷在自我放纵的泥淖中越陷越深,直至彻底毁灭。

书中还收入了王尔德的两部中篇名作,基本囊括了王尔德的小说精华。

王尔德生于都柏林的一个家世卓越的家庭,是家中的次子,全名为:奥斯卡·芬葛·欧佛雷泰·威尔斯·王尔德(Oscar Fingal O’Flahertie Wills Wilde)。他的父亲威廉姆·王尔德爵士是一个外科医生,他的母亲是一位诗人与作家。王尔德是一个优秀的学生,他获得了都柏林圣三一学院(Trinity College)的奖学金,1874年,他进入牛津大学迈格德林学院(Magdalen College)学习。在牛津,王尔德受到了沃尔特·佩特及约翰·拉斯金的审美影响,并接触了新黑格尔派哲学、达尔文进化论和拉斐尔前派的作品,这为他之后成为唯美主义先锋作家确立了方向。当时,虽然年轻的王尔德还没有获得一个文学奖项,但服装惹眼、谈吐机智、特立独行的他在社会上已经小有名气,一些杂志甚至刊登着讽刺他的文章。

1882年,王尔德在美国作了一个精彩的巡回讲座,两年...

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AI导读
核心看点
  • 本书是王尔德唯一的一部长篇小说,以唯美主义为核心,讲述美少年道连·葛雷为永葆青春而将灵魂出卖给画像的荒诞故事。书中深刻探讨了美与道德、感官享乐与精神毁灭之间的尖锐对立,展现了作者对人性堕落过程的冷静审视。
  • 书中充斥着大量机智、刻薄且充满悖论的金句,通过亨利爵士之口宣扬享乐主义与反传统道德观。这些言论虽具迷惑性,但读者需警惕其背后的虚无主义陷阱,理解王尔德以华丽辞藻包裹的悲剧内核,而非盲目认同其极端观点。
  • 除《道连·葛雷的画像》外,本书还收录了《阿瑟·萨维尔勋爵的罪行》与《坎特维尔的幽灵》两部中篇。前者涉及犯罪与救赎的黑暗主题,后者则是幽默讽刺的鬼故事,共同构成了王尔德小说创作的完整面貌,展现了其多样的文学风格。
适合谁读
  • 对唯美主义文学、英国维多利亚时代社会风貌及人性深层心理感兴趣的读者。本书适合希望透过华丽文字探究道德边界、审美与罪恶关系的读者,以及喜欢分析复杂人物心理动机、探讨艺术与生活关系的文学爱好者。
  • 喜欢王尔德机智讽刺风格、追求语言美感与思想深度的读者。书中大量关于爱情、婚姻、道德的悖论式言论极具冲击力,适合那些能够欣赏黑色幽默、批判性思维,并愿意反思现代社会中物质与精神失衡问题的成年读者。
  • 对哥特式悬疑、超自然元素及心理惊悚题材感兴趣的读者。虽然本书核心是哲学探讨,但其包含的画像诅咒、灵魂交易等神秘设定,以及中篇小说中的犯罪与幽灵情节,能满足对黑暗童话、禁忌主题及非传统叙事结构有好奇心的读者。
读前提醒
  • 阅读时需保持批判性距离,切勿将亨利爵士的享乐主义言论视为作者本人的生活指南。王尔德通过角色之口表达极端观点,旨在揭示其毁灭性后果。读者应关注道连·葛雷从纯真到堕落的心理变化过程,而非被表面的华丽辞藻所迷惑。
  • 本书语言风格独特,充满反讽与悖论,部分译文可能因时代局限显得晦涩或过于直白。建议读者不要纠结于个别语句的逻辑合理性,而是整体把握其艺术氛围。同时,书中对女性的负面描写反映了作者的时代局限与个人偏见,需结合历史背景理性看待。
  • 书中涉及大量关于艺术、道德、宗教的哲学讨论,阅读节奏较慢,对话繁琐。建议读者耐心沉浸其中,体会王尔德文字背后的悲剧张力。若对长篇心理描写感到疲惫,可先阅读收录的两部中篇小说,它们篇幅短小,情节紧凑,有助于理解王尔德的整体创作风格。
读者共识
  • 读者普遍认为王尔德的文字极具魅力,金句频出,展现了极高的语言天赋与艺术素养。尽管部分读者批评其情节设定存在逻辑漏洞或过于荒诞,但对其文字之美、思想之深刻以及独特的讽刺风格给予高度评价,认为这是不可多得的文学经典。
  • 多数读者指出,亨利爵士是王尔德的化身,其言论虽具诱惑力但本质是危险的虚无主义。读者共识认为,本书并非宣扬享乐,而是警示过度追求感官刺激与背离道德的严重后果。道连·葛雷的毁灭结局证明了良知与责任无法逃避,任何试图逃避代价的行为终将自食其果。
  • 读者对书中收录的中篇小说评价不一,部分认为《坎特维尔的幽灵》幽默可爱,但整体认为《道连·葛雷的画像》才是精华所在。许多读者表示,虽然不认同书中的价值观,但被其华丽的黑色美学所吸引,认为这是一部关于美、罪与罚的深刻寓言,具有强烈的警示意义。

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "何为敌意,你对人人都喜欢,也就是说,你对人人都漠然"
  • "忠贞不贰的人只知道爱的小零小碎,而见异思迁者才懂得爱的大悲大痛。"
  • "摆脱诱惑的惟一办法是向诱惑投降。"
  • "最深刻和最粗浅的批评都在诉说评论者的平生。那些从美好事物中发现丑恶的人通常都已经无耻地堕落。他们犯了错。 所有的艺术都是表面和符号化的。那些试图深入其中的家伙都将自己置于危险之中。那些试图读懂这些符号的家伙都在冒着生命的危险。因为艺术并不反映生活,而是反映那些窥探它的人。 我们可以原谅一个人制造了一件他不喜欢但我们觉得很有用的东西,但当一个人制造了一件对我们一点用处也没有的东西时,唯一能忍受它的存在的理由是:被某个人疯狂地喜爱。 世上只有一件事比被人议论更糟糕了,那就是没有人议论你。 不过,美,真正的美,终结于富有理智的表情开始的地方。理智本身是一种夸张,它破坏脸部的和谐。 对友谊来说,笑不是"
  • "人类过于郑重其事了,这是世界的原罪。要是洞穴人当初知道放声大笑,历史就完全不一样。"
  • "人要讨回青春,就只要把以前干过的傻事再干一遍。 男人结婚是因为疲惫,女人结婚是因为好奇,结果双方都大失所望。 女人代表物质对思想的胜利,正如男人代表思想对道德的胜利。"
  • "多情是无所事事的人的特权。 灵魂和肉体,肉体和灵魂,是多么神秘呀!灵魂中存在着动物性,肉体中有瞬时的灵性。感觉可以升华,理智可能堕落。谁能说得出何处是肉体冲动的终点,何处是灵魂冲动的起点? 我们似乎常常误解自己,也很少理解别人。 一个人要做一件愚蠢透顶的事,常常是出于最崇高的动机。 在你眼里,我代表着你没有胆量涉足的罪孽。 我们自责的时候总觉得别人无权责备我们。 罪孽会毁掉画像的美,腐蚀掉它的韵致,玷污它,使它蒙羞。但是画像依然会存在下去,永远不灭。 往事常常可以抹掉,手段是悔恨、克制或遗忘。但未来却是难以避免的,他的欲望总要找到可怕的宣泄口,他的梦想总会使罪恶的阴影成为现实。 那些奇怪而可怕"
  • ""Harry," said Basil Hallward, looking him straight in the face, "every portrait that is painted with feeling is a portrait of the artist, not of the sitter. The sitter is merely the accident, the occasion. It is not he who is revealed by the painter; it is rather the painter who, on the coloured can"
作者简介
王尔德生于都柏林的一个家世卓越的家庭,是家中的次子,全名为:奥斯卡·芬葛·欧佛雷泰·威尔斯·王尔德(Oscar Fingal O’Flahertie Wills Wilde)。他的父亲威廉姆·王尔德爵士是一个外科医生,他的母亲是一位诗人与作家。王尔德是一个优秀的学生,他获得了都柏林圣三一学院(Trinity College)的奖学金,1874年,他进入牛津大学迈格德林学院(Magdalen College)学习。在牛津,王尔德受到了沃尔特·佩特及约翰·拉斯金的审美影响,并接触了新黑格尔派哲学、达尔文进化论和拉斐尔前派的作品,这为他之后成为唯美主义先锋作家确立了方向。当时,虽然年轻的王尔德还没有获得一个文学奖项,但服装惹眼、谈吐机智、特立独行的他在社会上已经小有名气,一些杂志甚至刊登着讽刺他的文章。 1882年,王尔德在美国作了一个精彩的巡回讲座,两年后他与 Constance Lloyd 成婚,两名儿子 Cyril 与 Vyvyan 亦分别在1885年与1886年出生。1887年王尔德成为一家妇女杂志的执行总编辑,那上面发表着他的一些小说、评论和诗。王尔德的作品以其词藻华美、立意新颖和观点鲜明闻名,他的第一本小说道林·格雷的画像发表于1891年,之后他又发表了散文《社会主义下人的灵魂》,这两部作品都十分成功,但真正为王尔德赢得名誉的是他的戏剧作品。可以说他的每一部戏剧作品都受着热烈的欢迎,有一个时期,伦敦的舞台上竟同时上演着他的三部作品。 维多利亚女王时代的英国上流社会市侩腐朽,新旧风尚的冲突激烈,王尔德的自由作风和大胆的政治作风很快使他成为了这场冲突的牺牲品。1895年,昆斯拜瑞侯爵(Marquess of Queensberry)因儿子阿尔弗瑞德·道格拉斯(Lord Alfred 'Bosie' Douglas)与王尔德交往而令到父子不和,并公然斥责王尔德是一个 "somdomite"。对此,愤怒的阿尔弗瑞德叫王尔德立刻上诉告侯爵败坏他的名誉,可惜王尔德不但上诉失败,更被反告曾“commit acts of gross indecency”。根据当时英国苛刻的刑事法,王尔德被判有罪,在瑞丁和本顿维尔监狱服了两年苦役。这两年,王尔德停止了戏剧创作,而构思了诗作《瑞丁监狱之歌》和忏悔录《深渊书简》,在这两部作品中已很难寻得唯美主义的影响。在王尔德服刑期间,Constance与两个孩子改姓为Holland兼移居意大利,而他大多数的朋友则对他避之唯恐不及,当中只有寥寥数人如戏剧作家萧伯纳仍挺身维护他。 1897年获释后,王尔德立刻动身前往巴黎,对于英国他失望透顶,不再有丝毫留恋。其后他为了两名孩子曾尝试与Constance复合,但阿尔弗瑞德亦同时表示想与王尔德重归如好,最后王尔德放弃两名孩子而选择了阿尔弗瑞德。王尔德在以假名居住法国期间完成并出版了《瑞丁监狱之歌》,之后与阿尔弗瑞德同游意大利,但几个月后,两人再次分手。1900年王尔德终于在好友Robert 'Robbie' Ross 帮助下改信天主教,在同年11月30日因病于巴黎的亚尔沙斯旅馆(Hotel d’Alsace)去世,享年46岁,死时只有Robbie与另一朋友陪伴。
目录
道连·葛雷的画像
阿瑟·萨维尔勋爵的罪行
坎特维尔的幽灵
用户评论
王尔德真是才华横溢,每页都有想划下划线的句子。美,文艺,情感,灵感,在他的世界里总是强烈且密不可分,使生命不至于平庸无聊,善恶倒是其次。一个极致的美人选择以极致的感官享受入世,有许多有意思的体验和思考。
迷幻颓废的黑色童话。与三岛的《禁色》有颇多互文之处,但较后来之作更加直接、尖刻、戏谑,甚至还带着一点柯南·道尔味的推理小说与哥特小说情结。炫技倾向很严重,沾满毒液的「金句」遍布全文,展现了王尔德出众的艺术素养与文学水平。
“忠贞不二的人只知道爱的小零小碎,见异思迁者才懂得爱的大悲大痛。”
天纵奇才王尔德。这本的译文没什么感觉,很想知道原版读起来是什么感觉。
“永不憔悴的青春、无法满足的欲望、神秘奥妙的享受、如醉如狂的快乐和更加疯狂的堕落——一切都将他所有,而他的耻辱的重荷将由肖像承担。”他用灵魂交换青春,并最终自我毁灭。
所以美与善的关系是什么呢?
美不只是绽放在青春的面容,更重要的是向善至纯的灵魂。道连以堕落的罪恶换取长存的美貌,借由画像的异变遮掩对灵魂的一次次亵渎。他将命运的锁链捆紧在纵情享乐之中,参照着颠倒的诡辩秩序,最终迷失于现实与理想交错的道途。是真实的自我在释放天性,还是虚幻的魅影在操控人性?道连选择疏远贝泽尔而接近亨利,正式接受了魔鬼对生活的操练,在欲望的可能性里沉沦。他以艺术的局限衡量爱情的无限,以悲剧的非现实性来欺骗自己的良心;也不是每个人都可以和灵魂透支生命,被沾染的恶气却能永久催坏一个人的身心;更不用说迷狂状态下的刺杀,他杀死的不只是身边唯一真正善良的朋友,而是那个曾经还有机会变好的自己。道连所渴望的自轻,最终还给他一道沉重的侧影,以召见死亡。
王尔德何尝不是在这本书里倾注了太多自己的东西。
有点厌女,可能是受制于作者自己的取向吧()
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