书籍介绍
这本书最耐人寻味的地方，恰恰在于它反复向读者发出的诘问：当科学把整个世界观都交给实证、交予'繁荣'时，那些'对于真正的人来说至关重要的问题'被漫不经心地抹去了。胡塞尔的锋利正在于此——他并不满足于为科学危机开处方，而是逼我们看见：'只见事实的科学'如何造就出'只见事实的人'。读者在短评里反复被这一点击中，也反复被它的艰涩劝退，恰恰印证了这一点：它拒绝提供任何现成的答案，只负责把被遗忘的'生活世界'重新摆到我们面前。它适合那些不愿被'繁荣'安抚、愿意直面自身处境的人，而不适合寻求轻松入门的读者。
AI导读
核心看点
- 批判实证主义科学观，揭示意义空乏危机
- 阐述生活世界概念，重建科学哲学基础
- 胡塞尔晚年总结性著作，现象学入门首选
读者共识
- 公认现象学著作中相对最易懂的一部
- 深刻揭示现代科学繁荣背后的意义危机
- 胡塞尔晚年思想总结，激情与理性并存
精彩摘录
- "每一种自明性都是一个问题的题目，只有现象学的自明性不是，因为它已经通过反思澄清了自身，并证明自身是最后的自明性。想要将超越论的现象学当做笛卡尔主义来攻击，仿佛它的我思是一种前提，或一组前提，以便从中能绝对“可靠地”推演出其余的认识……是一种荒谬的误解……问题并不在于保证客观性，而在于理解客观性。……预言，或认识物理的或化学的物体的客观的结构形式，并据此进行预言，所有这些没有阐明任何东西，而是本身就要加以阐明的东西。唯一真正的阐明就是：使它成为可以按照超越论理解的。一切客观的东西都服从于可理解性要求。"
- "另一方面，世界并不是像一个存在物，一个对象那样存在着，而是以一种唯一性存在着，对于它来说，复数是无意义的。每种复数以及从其中抽取出来的单数，都是以世界地平线为前提。在世界中的一个对象的存在方式与世界本身的存在方式的差异，显然地规定着两种根本不同而又互相关联的意识方式。"
- "这里涉及的不是各门科学的科学性，而是各门科学或一般的科学对于人生已经意味着什么，并能意味着什么。在十九世纪后半叶，现代人让自己的整个世界观受实证科学支配，并迷惑于实证科学所造就的“繁荣”。这种独特现象意味着，现代人漫不经心地抹去了那些对于真正的人来说至关重要的问题。只见事实的科学造成了只见事实的人。"
- "die Krisis einer Wissenschaft besagt doch nichts minderes, als daß ihre echte Wissenschaflichkeit, daß die ganze Weise, wie sie sich ihre Aufgabe gestellt und dafür ihre Methodik ausgebildet hat, fraglich geworden ist."
- "die konkreten Geisteswissenschaften.. auf das Ideal der naturwissenschaftlichen Exaktheit"
- "im Ausgang von den allgemeinen Klagen über die Krisis unserer Kulture"
- "das Rätsel der Subjektivität"
- "das frei sich selbst, seinem ganzen Leben, seine Regel aus reiner Vernunft, aus der Philosophie Geben. 实证主义割掉了哲学的头颅。"
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