早期中国的月令与“政治时间” - 薛梦潇

早期中国的月令与“政治时间”

薛梦潇

出版时间

2018-11-01

ISBN

9787532589319

评分

★★★★★
书籍介绍

历史源自时间,但人类时间观念的产生与演变,却极易为学者所忽略,而且时间作为一种客观存在,不仅是记录人类历史的坐标,也具有社会意义和政治意义。薛梦潇博士的研究正是从这一点切入,探讨了甲骨文、金文、简帛等出土文献及传世文献中关于年、月、日、月相等方面的材料,归纳总结了商周秦汉时期的计时法,说明计时法由简到繁的变化过程,并探讨了商周时期计时法方面的诸多问题,*后介绍了秦统一后,秦的计时法通行全国,覆盖六国原有计时法,建立统一的“帝国时间”,*后形成规范化的“年 月 月朔 日干支”的计时格式,*终在汉代形成了年号纪年,而汉廷纪年冠于王国纪年之前也说明了诸侯国“时间”正逐渐被统摄入“帝国时间”。计时法的演变虽然更多地被视为古代科学进步的表现,但从社会史角度观察,它也是古代中国统一过程中的一个环节,对统一国家的建立具有重要意义。

薛梦潇,1986年生,江苏无锡人,历史学博士,现为武汉大学历史学院讲师。近期研究方向是先秦秦汉礼制与时间制度。在《历史研究》《中国史研究》《魏晋南北朝隋唐史资料》等刊物发表多篇论文。

目录
目  录
序 论 1
第一章 月令文本的形成 14
第一节 观象察时与揆时施教 15

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用户评论
写得非常扎实,富有启发。但作者执着于发现材料背后的某种“规则”,有时略显强行了。
问题意识不错,但是全篇相对松散,重心在文献梳理,所以后半部分的月令颁行明显好于前半部分,行春一篇最好,行刑时间存在影影绰绰之处。但还是存在较多问题,不用考古材料就无法涉及到自然时间的话题,不懂经学就无法涉及到汉代月令与儒学,不懂历法就无法涉及到月令的神秘性及与王权之关联。且看陈侃理如何处理这个课题。
毕论参考文献。
考察了月令的源流、月令的神圣化和所谓的政治时间,揭示时间背后的神圣性与观念性。虽然没见过薛女神,也没上过薛女神的课,但经不少同学听过(吐槽过?)薛女神要求严格云云,读完此书也不难理解了。
这个题目单靠历史学的东西是做不动的…只能说作者尽力了。 明堂、迎春两章启发最大,不过还有很大的讨论空间,质疑政治史,理解政治史,成为政治史…
读罢,说实在的,不懂天文,不懂经学,不懂政治史,还敢碰这题目,勇气可嘉。
由於考古資料之不足,歷史上對年月時間法令上之遞邅並無法取得有利的證據以支撐推論,再兼作者對整書之大綱安排不夠清晰,導致有諸多陳述總是在朦朧中反復進行,無法鞭辟人裏令人谿然開朗,而對陰陽五行之述敘多而雜今人實不易瞭解,似乎只有最後簡短數頁附錄才是全書要點。
這書很棒,只是不清楚明堂的學術史。作者似乎以一種討巧的方便規避了明堂複雜的爭議,但給出的判斷我很贊同。希望有人可以告訴我作者有沒有成功解決這個問題。 薜老師的研究可以參照陳侃理老師的書看,很有啟發
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