精彩摘录
- "“王弼所谓形或形状，不是今天具有一定形体之意，而是指分化（详见五十一章）。有所分，则有形。”"
- "天下皆知美之为美，斯恶已；[1]皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，[2]难易相成，长短相形，[3]高下相倾，[4]音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，[5]行不言之教。万物作焉而不始，[6]为而不恃，[7]功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。"
- "道可道，[1]非常道；[2]名可名，[3]非常名。[4]无名，[5]万物之始；[6]有名，[7]万物之母。[8]故常无欲，[9]以观其妙；[10]常有欲，[11]以观其徼。[12]此两者同出，[13]异名同谓。[14]玄之又玄，[15]众妙之门。[16]"
- "道冲而用之有不盈，[1]渊兮似万物之宗。[2]挫其锐，[3]解其纷，[4]和其光，[5]同其尘，[6]湛兮似或存。[7]吾不知谁之子，[8]象帝之先。[9]"
- "不尚贤，[1]使民不争；不贵难得之货，[2]使民不为盗；不见可欲，[3]使民心不乱。[4]是以圣人之治，虚其心，[5]实其腹；[6]弱其志，[7]强其骨。[8]常使民无知无欲，[9]使夫知不敢、弗为，[10]则无不治。"
- "天地不仁，[1]以万物为刍狗；[2]圣人不仁，[3]以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎？[4]虚而不屈，[5]动而愈出。[6]多闻数穷，[7]不如守中。[8]"
- "谷神不死，[1]是谓玄牝。[2]玄牝之门，[3]是谓天地根。[4]绵绵若存，[5]用之不勤。[6]"
- "天长地久。[2]天地所以能长且久者，以其不自生，[3]故能长生。[4]是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私邪？[5]故能成其私。[6]"
作者简介
老子，姓李名耳，字聃，楚国苦县厉乡曲仁里人，约生活于前571年至471年之间。是我国初秋时期伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人，存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。
陈剑（1974-），河北抚宁人，东北师范大学古籍整理所讲师，历史学博士，研究方向为先秦文献、先秦史。
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用户评论
1.这本的校勘只用简本、帛书本和北大本。不知道是不是可以不考虑后面的版本？后面的解读非常不错。
2.2021年1月再读。
读不懂，还是要读一读。
资料不错，值得参考，解读一般，附录很拉
翻了两下，我不接受
真是道可道非常道啊！天地不仁，以万物为刍狗。名与身孰亲？ 身与货孰多？ 得与亡孰病？ 甚爱必大费，多藏必厚亡。活着顺其自然吧，金玉满堂，莫之能守啊。
译注还可以的，校对再仔细点就好啦。
其实只是读了正文和注释，作者的注评和结尾关于老子思想的论述没有读完。老子的思想感觉还是没有理解，需要再读几遍。本书的注评偏向于考校，对老子的思想做了解读，但也不算过分解读。
对道德经断章取义的解读不知成了多少人的财富密码，反正我被荼毒颇深，看了这个发现完全不一样，政治论才是道论目的
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