古文观止译注

[清]吴楚材, 吴调侯 编选

出版时间

2016-04-30

ISBN

9787532578610

评分

★★★★★
书籍介绍
这不是一本拿来'欣赏'的古文选本,而是一面让人越读越不安的镜子。许多读者原本只为寻找文化根基而来,合上时却发现自己与两千年前的悲欢并无二致:臧僖伯拦下的不只是鲁隐公的渔猎,也是今日我们对'何为正当'的敷衍;读《郑伯克段于鄢》,初觉郑庄公老奸巨猾,细品才惊觉那是深谋远虑的政治家——读者在人物身上认出的,何尝不是自己反复出现的算计与侥幸。书中那些'多行不义必自毙''业精于勤'的成句,如今成了日常口语,可当它们从竹简里重新开口,仍会让人莫名动容。它适合愿意被'诘屈聱牙'劝退、又执意往前走的读者:与其说在学古文,不如说在借古人的得失,重新掂量自己的取舍。
AI导读
核心看点
  • 收录先秦至明代222篇经典,涵盖史传、论辩、游记等多元文体
  • 译文通俗流畅,注解简明精辟,兼顾思想性与艺术性
  • 展现从《左传》到唐宋八大家的文风演变与历史脉络
读者共识
  • 版本众多,上海古籍版译注质量高,是公认的优秀读本
  • 虽部分篇章晦涩难懂,但整体选篇精良,值得反复品读
  • 不仅是语文学习工具,更是理解中国士人精神的重要窗口
精彩摘录
  • "隐公五年春季,鲁隐公打算到棠邑去观赏捕鱼。"
  • "臧僖伯进谏说:“凡是一种东西,不能够用来演习大事,它的材料不能够用来做器用,那么,国君就不要去理会它。国君的职责,就是使人民的行为符合法度与礼制的规定。所以,用讲习大事的行动来检验法度的差等,就称为法度;用材料来表明器物的文采,就称为礼制。既不合乎法度,又不合乎礼制,这就称为乱政。乱政屡次出现,就是导致衰败的原因。因此,春猎称蒐,夏猎称苗,秋猎称狝,冬猎称狩,都是为了在农闲的时间用这些方式来讲习大事的。每隔三年,还要出兵演习,(并借此来检验成果)演习完毕,再整治队伍回来,到庙堂里饮酒庆贺,祭祀祖宗,清点军用器物。彰显器物车服旌旗的文采,分清贵贱的区别,辨别等第伦次,安排少年和老人的顺序,这都是"
  • "鲁隐公说:“我要去巡视边境。”于是前往棠邑,在那里陈设捕鱼的器具,加以观赏。 臧僖伯托病,没有随从前往。 史官记载说:“鲁隐公在棠邑陈设捕鱼器具。”意思是说,鲁隐公这一行动不合礼法,并且讥讽他跑到远离国都的棠邑去。"
  • "人之所欲无穷,而物之可以足吾欲者有尽。美恶之辨战于中,而去取之择交乎前。 则可乐者常少,而可悲者常多,是谓求祸而辞福。"
  • "《深慮論》 方孝孺 慮天下者、常圖其所難、而忽其所易、備其所可畏、而遺其所不疑。然而禍常發於所忽之中、而亂常起於不足疑之事。豈其慮之未周與。蓋慮之所能及者、人事之宜然。而出於智力之所不及者、天道也。當秦之世、而滅諸侯、一天下、而其心以為周之亡、在乎諸侯之彊耳。變封建而為郡縣、方以為兵戈可不複用、天子之位、可以世守、而不知漢帝起隴畝之中、而卒亡秦之社稷。漢懲秦之孤立、於是大建庶孽、而為諸侯、以為同姓之親、可以相繼而無變、而七國萌篡弒之謀。武宣以後、稍剖析之、而分其勢、以為無事矣、而王莽卒移漢祚。光武之懲哀平、魏之懲漢、晉之懲魏、各懲其所由亡而為之備。而其亡也、蓋出於所備之外。唐太宗聞武氏之殺其子"
  • "当初,郑武公娶了申国国君的女儿为妻,叫做武姜;生下了庄公和公叔段。庄公脚在前倒生下来,使姜氏受了惊吓所以取名叫'窹生',武姜因此讨厌庄公。武姜疼爱共叔段,想立他为太子,多次向武公请求,武公都没有答应。"
  • "等到庄公当上了郑国国君,武姜为共叔段请求把制这个地方作为他的封地。庄公说:"制是个险要的城邑,从前虢叔就死在那里,如果要别的地方,我都答应。"武姜又为共叔段请求京这个地方,庄公就让共叔段住在那里,称他为"京城太叔"。"
  • "祭仲说:"都城超过了三百丈,就会成为国家的祸害。按先王的规定,大的都城面积不能超过国都的三分之一。中等的不超过五分之一,小的不超过九分之一。现在的京邑,大小不合法度,违反了先王的制度,这会使您受不了。"庄公回答说;"姜氏要这么做我怎能避开这祸害呢?"祭仲说道:"姜氏有什么可满足呢?不如趁早给他另外安排个容易控制的地方,不让他的势力蔓延。如果蔓延开来,就难于对付了。蔓长的野草都除不掉,更何况是您受宠的兄弟呢?"庄公说:"干多了不仁义的事情,必定会自取灭亡,您姑且看着吧。""
目录
前言
卷一
郑伯克段于鄢
周郑交质
石碚谏宠州吁

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用户评论
花了3、4周读完,初衷是为了寻找自己的文化根基,结果也确实是一场漫长旅程。这只是中国文化与思想的一个切面,或有所感,难以言说。
读完还是明显感受到文风的变化……比如《左传》不愧以文采著称,简约有法;《公羊》明明白白以大义压人;《战国策》部分内容明显就不靠谱,过于浮夸;《太史公书》部分读后感受到太史公的人文色彩,印象深刻;从文风转变来看,就能明白唐宋以后,何以古文作家必提“韩柳欧苏”,相较而言曾巩、王安石的作品纳入较少,不得不说甚为可惜。
古文观止,言过其实,不少名篇,但是诘屈聱牙,晦涩难读者亦有之!惟读者自知!
前4卷+欧阳修
到了战国策,就豁然开朗了。。。。
这个版本不太行!
陪伴我整个初中的书,很喜欢古文,那种中华五千年文化与血液共鸣的感觉
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