书籍介绍
《文心雕龙》是中国南朝文学理论家刘勰创作的一部理论系统、结构严密、论述细致的文学理论专著，是中国文学理论批评史上 部有严密体系的、“体大而虑周”（章学诚《文史通义·诗话篇》）的文学理论专著。全书共10卷，50篇（原分上、下部，各25篇），以孔子美学思想为基础，兼采道家，认为道是文学的本源，圣人是文人学习的楷模，“经书”是文章的典范，把作家创作个性的形成归结为“才”、“气”、“学”、“习”四个方面。
自问世而至清代，《文心雕龙》的注释本颇为稀少，直到清代黄叔琳《文心雕龙辑注》出现，刘勰之书方得一较为完备的校注本，由是黄注本流行百余年。《文心雕龙(精)》集清代黄叔琳对《文心雕龙》的辑注以及纪昀的评语、近代李详对黄注的补正以及著名国学大师刘咸炘对《文心雕龙》的阐说于一炉，并以新校《文心雕龙》原文为底本，为读者和研究者提供一个《文心雕龙》的独特文本。
AI导读
核心看点
- 中国首部体系严密的文学理论专著
- 集黄注、纪评、李补及刘咸炘阐说
- 探讨文源于道、神思风骨等核心概念
适合谁读
- 文学理论研究者与古典文学爱好者
- 需系统了解中国古代文论的读者
- 对国学及写作技巧有深入探究需求者
读前提醒
- 文言晦涩，建议配合注释与阐说阅读
- 概念抽象，需结合原文语境理解内涵
- 篇幅宏大，建议分篇研读避免畏难情绪
读者共识
- 理论体系宏大，被誉为龙学开山之作
- 此版本校注精良，集众家之长极推荐
- 阅读难度较高，需耐心细读方能领悟
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "古人云：“形在江海之上，心存魏阙之下。”神思之谓也。 文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载，悄焉动容，视通万里 吟咏之间，吐纳珠玉之声，眉睫之间，卷舒风云之色 其思理之致乎 故思理之妙，神与物游 神居胸臆，而志气统其关键 物沿耳目，而辞令管其枢机 枢机方通，则物无隐貌， 关键将塞，则神有遁心 是以陶钧文思，贵在虚静 疏龠五脏，澡雪精神 积学以储宝，酌理以富才 研阅以穷照，驯致怿辞 然后使玄解之宰，寻声律而定墨 独照之匠，窥意象而运斤 此盖驭文之首术，谋篇之大端 夫神思方运，万涂竞萌 规矩虚位，刻镂无形 登山则情满于山，观海则意溢于海 我才之多少，将与风云而并驱矣 方其搦翰，气倍辞前 暨乎篇"
- "文之为德也大矣，与天地并生者何哉？"
- "夫玄黄色杂，方圆体分，日月叠璧，以垂丽天之象；山川焕绮，以铺理地之形：此盖道之文也。"
- "仰观吐曜，俯察含章，高卑定位，故两仪既生矣。"
- "惟人参之，性灵所锺，是谓三才。为五行之秀，实天地之心，心生而言立，言立而文明，自然之道也。"
- "傍及万品，动植皆文∶龙凤以藻绘呈瑞，虎豹以炳蔚凝姿；云霞雕色，有逾画工之妙；草木贲华，无待锦匠之奇。夫岂外饰，盖自然耳。至于林籁结响，调如竽瑟；泉石激韵，和若球锽：故形立则章成矣，声发则文生矣。夫以无识之物，郁然有采，有心之器，其无文欤？"
- "言之文也，天地之心哉！"
- "故知道沿圣以垂文，圣因文以明道，旁通而无滞，日用而不匮。《易》曰∶“鼓天下之动者存乎辞。”辞之所以能鼓天下者，乃道之文也。"
目录
用户评论
心生而言立，言立而文明，自然之道也。
纷哉万象，劳矣千想。玄神宜宝，素气滋养。水停以鉴，火静而朗。无扰文滤，郁此精爽。
……献岁发春，悦豫之情畅；涛涛孟夏，郁陶之心凝；天高气清，阴沉之志远；霰雪无垠，矜肃之虑远……
古诗网看的
上学的时候选读过，搁置了很多年，最近被迫主动学习
跟着杨宁老师读了五篇，已经几乎耗尽了我的智商……龙学博大精深
…手抄过…
只针对注释 不针对书的内容 我不懂的你不注，大家懂的你使劲儿注，甚至书中有将《九章·悲回风》与《九章·橘颂》弄混淆之处。此处黄注本可以说有错 但补注校对应该指正才是。
明明是文学理论却文笔优美，读起来不觉枯燥。
《文心雕龙》难，难在理解上，从明末到如今，研究龙学的各家各派各执一词，所以读《文心雕龙》，很多概念，比如道是什么，比如风骨是什么，不能很明确的把握。《文心雕龙》伟大，在于这本书几乎把西方文艺理论基本的文学问题都讨论了，而这本书竟然写于一千五百年前的齐末。“魏点数而不周”“陆赋巧而碎乱”，观其文章能窥其人，刘勰狂狷但并不是志大才疏，他说前人文章未做到的，他的文章确实都做到了，用他批评前人的一句“未能振叶以寻根，观澜而索源”中的“振叶以寻根，观澜而索源”来评价《文心雕龙》是极为合适的。水平尚浅，未能窥其精奥，待再读。
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