看过高亨的周易古经今注，有些难以代入象数了。也知道了傅佩荣解卦的来源，以及为什么强调“贞”为正固

天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。

不明觉厉，尽管知道大概对应的意思和算法，细节含义还是很多不懂，当然他也没有论述原因，只说结论，至于对不对自己去悟，可能我境界还没到，只能得到表面和字面上的意思吧。

易者学海之北海也，虽凛其冰石崎岖，而不害其为广大。

因为读《中国系统思维》这本书，第一编就提到《周易》系统观，所以再读《周易》，这次增加了一点八卦中“关系与结构”的理解，书需要多读，多延伸阅读，这样理解的层次更上一层楼。

南师的推荐。大约从2018年开始读起。相见恨晚之感！来回读了几遍，每一遍都多懂了一点，当然，至今仍有不少不明白的。不过，这样的书，值得生生世世捧读。

“巽为水，汲水者以木承水而上。” 烂猫按：“巽为水”当作“巽为木”，此处形讹。参见《说卦》。 李零说：“巽是绳。《说卦》3:4：‘（巽）为绳直。’绳在井下，是上下想通之象。” 烂猫按：李说更胜一筹。

《坤·文言》：“阴虽有美含之，或从王事。” 其他王弼本，李鼎祚本，朱熹本，王夫之本均作“以从王事”，不知道来氏“或”字何本。

“巽为水，汲水者以木承水而上。”

【作者简介】杨效雷，男，祖籍湖北浠水，1967年生于河南洛阳，先后于吉林大学和南开大学获历史学硕士、博士学位。现为天津师大历史文化学院教授，博士生导师，国际易学联合会理事，中国历史文献研究会会员。著有《中国古代周易诠释史纲要》、《清儒易学举隅》等。在《社会科学...

【转】杨效雷：巴蜀隐士来知德以象解《易》述论

记录一些读易之前接触的辞句。 天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。 一阴一阳谓之道 同声相应，同气相求 素履之往 （木心先生一书名） 履道坦坦 幽人贞吉 积善之家 必有余庆 积不善之家 必有余殃 咸，亨利贞 （不知咸亨酒店是否出自这里） 飞龙在天 潜龙勿用 亢...

日用而不知

被奉为儒家六经之首的《 周易 》“事简而意深”，蕴涵着丰富的人生哲理与智慧。《四库全书总目提要》评价说：“故《易》之为书，推天道以明人事者也。”张居正对《周易》爱不释手，“座中置一帙常玩之”，并宣称“至圣人涉世妙用，全在此书”。《周易》的人生智慧突出地表现在...

在浩如烟雨的《周易》注疏里，大多数读者终其一生都困在两个极端：要么被高亨式的考据劝退，要么在傅佩荣那里只学到一套现成的解卦公式。而这本书选择了第三条路——它不急着告诉你吉凶，而是逼你重新学习