觉悟与迷情

这本书最耐人寻味之处，在于作者并不满足于把中国佛教当作一条客观演进的思想史来梳理，而是执意从纷繁史料中抽出若干「颇有哲学意味」的专题，以前贤论断与自己体贴并重的方式加以诠释。读者普遍称道它「框架可观」：对各时代核心问题的归纳敏锐而精彩，以主要矛盾为脉络串起佛教发展史，简明清通，颇具入门价值。然而也正因这种「汇通」式的处理，书中某些判断引发争议——例如以「无」解「空」，究竟背离大乘般若本来精神，还是恰使其在中土得以生根，作者给出了自己的答案。它适合那些不满足于背诵史实、而想追问佛教思想内在理路的读者，却也提醒我们：一部「哲学意味」的佛教史，本身即是一种带有立场的诠释。

龚隽，男 ，1964年生，江西南昌人。1987年毕业于武汉大学图书学系，获文学学士学位；1987年就读于华东师范大学哲学系，主攻中国哲学史方向，1990年毕业并获哲学硕士学位；1990年就读于武汉大学哲学系，师从萧萐父教授，主攻中国哲学史方向，1993年毕业并获得哲学博士学位。1993年至2001年，就职于华南师范大学哲学研究所，历任讲师、副教授、教授，所长。2002-2003年度美国哈佛大学东亚系访问学人。2002年调任中山大学哲学系，任中山大学比较宗教研究所教授，副所长、博士研究生导师；中山大学人文学院佛学研究中心主任，兼任中国人民大学“教育部佛教与宗教学理论研究基地”外聘研究员，《新史学》（中华书局）学术编委，《汉语佛学评论》（中山大学人文学院佛学研究中心主办，上海古籍出版社出版）主编之一。龚隽教授主要从事中国佛教思想史、比较宗教学及中国哲学史的教学与研究。