博望鸣沙

余欣

出版时间

2012-05-31

ISBN

9787532563050

评分

★★★★★
书籍介绍
这是一部让人又爱又恨的著作。它的价值不在体系化的理论建构,而在作者拖着文献学的手术刀,一头扎进散落的写本碎片里:从哥伦比亚、东京的旧藏到首都博物馆的经眼录,逐一辨伪、比定、还原。读者记住的,往往是那些
作者简介
余欣,1974年生,浙江台州人。2003年于北京大学获历史学博士学位,现任复旦大学历史学系教授,北京大学中国古代史研究中心兼职研究员。2007-2009年,任京都大学人文科学研究所外国人学者。曾为香港中文大学、法国中国文明研究所、牛津大学、普林斯顿大学访问学者,并应邀赴美国宗教学会、哥伦比亚大学、芝加哥大学、俄罗斯科学院东方文献研究所发表学术讲演。 主要研究领域为敦煌学、隋唐史、中外关系史。著有《神道人心:唐宋之际敦煌民生宗教社会史研究》(中华书局,2006年)、《中古异相:写本时代的学术、信仰与社会》(上海古籍出版社,2011年),并在《历史研究》、《世界宗教研究》、《中华文史论丛》、《人文学报》(东京)、《敦煌写本研究年报》(京都)等学术刊物发表论文60余篇。
目录
书系缘起
绪论
一、碎片之学与寻常之书
二、重估写本于中国学术之价值
三、文本与图像:从证据到思想

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用户评论
图像证史部分……还不如删了
经典作品。
余欣先生序中提到,做学问应该多积累少作文。但总感觉他自己的考证都做得太匆忙。不过很会起吸引人的标题,另外序言引诗确实很出彩。
作者在导论里把话说的很漂亮,要“深入学术的核心”,要“探讨写本作为知识传播媒介的意义”,要“熔铸学科壁垒”,要“驰骋于未划定边界的天地”。然而通览全书,这就是一部中规中矩的敦煌学著作,偏重文献。
余欣老师懂的实在太多,学一辈子也不能及万一
本书作者学术预期宏大,但能达到否?传统敦煌学研究路数走不下去了,那我们就搞搞敦煌学学术史研究吧。。该书由单独文章构成,实际上很多畅想很难深入进行。顺便提一下在敦煌学学术史方面我兰兰的王冀青教授的斯坦因考古史研究还是比较猛的。除此之外呢?标志性成果呢?
恕我孤漏,没看出啥好来
图拾壹-3:书道博物馆藏《瑜伽师地论》卷五十二题记,卷五十二误,应该是卷三十五。
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