民族与古代中国史

翻开这本书，读者最先被吸引的往往是《夷夏东西说》里那个简洁有力的框架：三代以前，华夏政治的演进以黄河、济水、淮河流域为舞台，地理上只有东西之分，并无南北之限——长江流域要到东汉才大发达。这一“东西格局”的论断，至今仍是理解上古史地的一把钥匙。但真正让读者驻足的，是傅斯年处理材料的方式：身为疑古派，他并非一味推翻，而是努力在已有文献中辨伪、寻找“确实的证据与事实”，以层累之法追问某段记载是否被“伦理化”过。正因如此，书中不少观点求之过急、论证尚显粗糙，需要受过史学训练的人才能读出其妙处、串成学术史线索。它适合那些不满足于常识、愿意啃辨伪过程、把本书当作观察一位大家治学轨迹窗口的读者。