书籍介绍
本书试图阐释宋代专制体制产生的过程和背景。作者从宏观和微观多种角度进行了探讨。宋代的士大夫是以科举为基础而产生出来的儒士，他们把“经世济民”作为政治信念，实则是想通过科举考试来实现其“升官发财”的梦想，为了在官场能出人头地，他们利用同乡、同宗、同学、同行等各种“关系”构筑起关系网，并利用各种关系策动政治斗争，树立党争派别，尔虞我诈，互相倾轧，加剧了中国“君主独裁政治”的形成。全书论点清晰，资料翔实，文风绵密，醒人深思。论文由林松涛、朱刚等文化学人担当翻译。
AI导读
核心看点
- 运用政治过程论，动态考察宋代政策决定系统
- 揭示台谏制度演变及宰相与言官权力的结合
- 从人际网络角度重构宋代朋党形成的复杂机制
适合谁读
- 宋代政治史、制度史及海外汉学研究爱好者
- 对古代官僚运作机制与政治空间感兴趣者
- 历史专业学生及从事宋史研究的学术人员
读前提醒
- 本书为论文集，部分章节内容存在重复，建议跳读
- 翻译质量一般，注释译名不便检索，需耐心阅读
- 建议结合王化雨、方诚峰等学者著作对比阅读
读者共识
- 学术视角前沿，对理解宋代政治结构极具启发性
- 论证偏静态，部分观点自我重复，阅读体验枯燥
- 资料翔实严谨，但文风绵密，非通俗历史读物
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "这一行政权力的分散之外，作为抑制宰相权力的机构言官（台谏）制度也进行了改革。改革集中于以下三点。 第一，从中书（门下）分离出来，称为天子直属机构。……入宋后，于天禧元年（1017）设置了谏院，明道元年（1032）使用门下省的官邸，御史台、谏官皆成为天子直属机构。而且台谏的任命权由天子掌握，并于庆历四年（1044）禁止了宰执推荐，名副其实地成为“天子耳目”。 第二，监察机构之分割管辖。……在宋代，采用了中央为御史台，地方为监司的分割管辖体制，且两者之间无统属关系。……因此总体而言，御史台的职责呈局限于中央之势。 第三，“言事”（批评政事）职能发达。……实际上庆历五年（1045）正月，为了弥补谏官"
- "“台谏即御史台官与谏官，由官制整体来看地位并不算高，但在宋代政治舞台上，是一个向普天之下展示了新潮政治家口舌之伶俐，头脑之清晰的堂皇职位。（中略）可以认为在制度上寄禄与差遣只在此一致，这是让经历了地方上的实际政治活动与馆职的高级官僚之后备军们如现在的议会论战那样，与宰相、执政等掌握政权者唇枪舌战，将他们培养为时代之领袖的一个完美机构”，这一形象可与“庆历之治”、“濮议”等宋代士大夫博得好评的北宋前半期言官活动相媲美。 然而进入北宋后半期，宰相与言官的勾结串通成了问题，绍圣初年有人批评台谏变成了“执政私人”。…… 要探讨由“天子耳目”向“执政私人”转型之言官变化过程，一个关键的时代就是元祐时代。"
- "漆侠先生的见解如下： 神宗逝后，年幼的哲宗即位，宣仁太皇天后开始垂帘听政以辅佐哲宗。首先司马光被任命为宰相，与吕公著、文彦博等建立起顽固派统治。即将反对变法派的官僚们召回中央，重要官僚机构，特别是台谏立即完全掌握在他们手中。被任命此职位的有彻底的顽固派分子刘挚、王岩叟等人。并采取了废除新法，弹劾变法派的政策。……政权始终掌握在顽固派手中，司马光死后，以刘挚为首的朔党构成了政权核心。同时动摇派无法统一步调，分裂为以苏轼为首的蜀党和以程颐为首的洛党小集团。他们在顽固派的威吓、利诱之下，有的加入了顽固派，有的被排挤出政界中央。……但本论文尽量不沿袭此见解。因为其中存在若干疑问。 首先，一般认为形成这"
- "这样宰相对人事的介入，元祐以后显著起来，表现为“堂除差遣（中书任命人事）”逐步增加。…… 在此值得注意的是，本应作为批评宰相势力的谏官通过大臣（吕公著、司马光等）推荐→太皇太后的中旨这一形式不断进入内部，以及除章惇外无人虑及宰执与台谏的亲嫌问题。"
- "如将此变化也考虑进去的话，可以说庆历四年诏→嘉祐四年诏→王安石执政期→元祐旧法党时代，宰相与台谏的结合是一步步强化的（庆历、嘉祐诏，可参阅《长编》卷151-24/189-17）。"
- "首先，因为宣仁太皇天后实行垂帘听政，构成了特殊的政治形态。太皇太后的政治活动场所局限于延和殿（便坐殿），此外仅在谒见契丹使节时出入崇政殿（《长编》卷395-21）。故能与太皇太后接触的官僚极其有限。就上奏权而言，从刘世安所言：“自二圣临御以来，群臣无非次之对，上则六七执政，下则四五言官而已。”……由此可以见到宣仁太皇太后具有无与伦比的权力同时，接受咨问的宰相权力也很强大。…… 第二，由台谏给舍的联合成立了言事机构。…… 第三，关于该时代的宰相、台谏关系，常出现两者勾结串通，左右政治的批评。本来台谏是为了抑制宰相权力而存在的，但到了王安石执政时代，由宰相提拔御史，强化了对御史“言事”的责罚权，宰"
- "（一）至少在仁宗时代前成为问题的宰相与台谏间的“避嫌”在该时代被轻视，“举主”与“被举主”关系完全被忽视，“亲嫌（基于姻戚关系的嫌疑）”虽时而成为问题，但实际上以太皇太后为首的大臣们几乎没有顾及。……（二）形成了台官—谏官间的晋升途径，再加上中书舍人、给事中职位也与之有关。即同一官僚得以广泛地担任言路（台谏给舍）之官。随着这样的官僚大量涌现，出现了台官谏官间的见解一致和集团化倾向。在此原因中还可举出，台谏的上殿奏事被规定必须由两人以上进行之事例。……（三）御史的荐举权主要由御史中丞、侍御史掌握，并出现了刘挚、胡宗愈、傅尧俞、王岩叟、苏辙、梁焘、郑雍等七位御史中丞出身的宰执，故宰相—台谏人脉比较"
- "因而该时期的台谏集中于司马光、刘挚人脉，他们与司马光、吕公著等深受太皇太后信任的元老步调合一，承担起了元祐政治。该政治特色首先是废除新法，其次是弹劾新法派之人。 前者，是由司马光主导，以刘挚、王岩叟为核心的言官们辅助的形式实施的。…… 后者，是指该时期由以刘挚（侍御史→御史中丞）、王岩叟（监察御史→左司谏→侍御史）为中心的言路官开始了对新法党人的弹劾。"
作者简介
平田茂树（Hirata Shigeki），1961年生，日本静冈县人。1985年毕业于东北大学大学院文学研究科博士前期课程东洋史专业，获文学硕士。2009年获大阪市立大学大学院文学研究科文学博士学位。现为大阪市立大学大学院文学研究科教授。主要研究以宋代为中心的中国近世政治史。主要学术论著有《科举和官僚制》（东京，山川出版社，1997年），共同主编有《宋代社会的联系网络》（东京，汲古书院，1998年），《宋代社会的空间与人际交流》（东京，汲古书院，2006年）《宋代社会的空间与交流》（河南大学出版社，2008年），《中国宋史研究的现状与课题》（东京，汲古书院，2010年）。
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