书籍介绍
这是一部由日本京都学派开创者内藤湖南讲稿整理而成的中国史学史，其独特处不在复述史籍目录，而在以“史学如何随时代而变”为线索，重新打量中国史学的发展脉络。读者印象最深的，是作者将经、子、文、史四部打通观照，强调史学走向专业化、史料学兴起的过程，而非拘泥于单部著作的评析。尤为难得的是，全书以三分之一篇幅聚焦清代史学，视其为史学的高峰与集成转型，这恰是国内同类著述最常忽视之处。它适合不愿被术语困住、希望理解史学背后时代动因的读者，也值得史学研究者借“他者之眼”重新审视熟悉的路径。
AI导读
核心看点
- 京都学派开创者内藤湖南的史学经典
- 系统梳理从先秦至清代的中国史学演变
- 深入剖析唐宋变革及清代史学转型特征
读者共识
- 内容扎实严谨，是研究中国史学史的必读之作
- 对清代史学评价极高，认为其为中国史学高峰
- 视角独特，透彻阐释经史子集间的相互渗透
精彩摘录
- "“清初实施的一大事业是《明史》的编纂。明亡，清人入北京后虽很快就意识到编纂《明史》一事，但实际着手则是在康熙十八年，从那时起至乾隆年间此书的完成共用了六十年之久。”"
- "总之，由此可以认为禹开辟水土的传说盛行于世的时期应该是在西周末至东周初。"
- "综上所述，史官最初只是计算射礼数目的简单职务，后来掌天道、历法成为大史，又成了作为天子秘书的御史，治理天子直辖地的内史。由此可以得出结论：以上这些史官当出现于殷代中期至周代之间。另外，外史的存在与否尚属可疑，而御史职官又由于在《周礼》的记载过于简单，也难以确定是否属实。"
- "（元史）且如上述所述，此书是分两次编著而成的，由于二者之间的衔接不够严密，像《列传》中不自然的记载，就反映了两次编纂的痕迹。如《列传》第三十ー、三十二中已经记载了元末殉死元廷者的事情，在第三十三以后又从耶律楚材开始写起，这是因为将第二次编修的内容没有很好地进行缀合就予以增添所造成的。如前所述，元代虽有实录，但却没有顺帝一代的实录，况且元代实录也不是根据日历、起居注作成的，所以，本来就有史料不足的无奈，又加之编修时间甚短，以致受到空前的批评。像顾炎武《日知录》就属恶评的代表之作。"
- "张穆和祁韵士同为山西人，他在科举考试方面虽然不走运，但由于学问出色而在北京很有名……这是一个非常任性的人物，在无聊的考试中失败了。在北京参加举人考试时，竟然把酒带入了考场，遭监考官斥责时他即座将酒一饮而尽。因为考试要写四书文，所以当时有事先写好草稿而隐藏于考场的现象。于是，张穆也被抽查，衣服被撕开也没有发现什么。那时张穆口出豪言说：书在我腹中，不会连自己腹中的书也要搜查吧。然而从他的笔袋中一张纸上发现了一行字，当场监考官将其作为夹带（怀带），把他送入牢房，又因查无证据获释。"
- "文廷式生前就说过沈曾植是当时中国史学的第一人。沈曾植因为是个非常懒惰的人所以没有著述，"
- "从汉文帝、景帝至武帝初年是道家的全盛时代。但是司马迁则根本不是道家而明显的是儒家，他继承了董仲舒的学问，以《春秋》的微言大义著述了大作。"
- "邵晋涵对《史记》的评论大体可概括如下。他认为：其叙事多本于《左氏春秋》，即所谓古文；在此之外又增写了秦汉以来的故事。其义取之于《公羊春秋》，辨析文家质家之异同，论定人物等多文而非实之意，皆公羊氏之法。其文章体例参照《吕氏春秋》，而稍加变通而为之：《吕氏春秋》有十二《纪》、八《览》、六《论》，《史记》则有十二《本纪》、十《表》、八《书》、三十《世家》、七十《列传》。其立纲目之首尾贯通的方法也很相同。"
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