中国史学史

(日)内藤湖南

出版时间

2008-04-01

ISBN

9787532548699

评分

★★★★★
书籍介绍
本书作者内藤湖南(1866~1934)是京都大学东洋史学科的第一代教授,亦是日本京都学派的开创者,堪称日本的史学大师。内藤湖南史学特色之一,就是对中国历史发展的全过程进行系统地把握。他关于中国历史最著名的理论是“唐宋变革论”。他认为中国历史分期以秦汉以前为“上古”,东汉到西晋为“第一过渡期”,五胡十六国到唐朝中叶为“中世”,唐朝后期到五代十国为“第二过渡期”,宋朝以后则为“近世”。他的理论被之后的日本学者所继承,成为日本人研究中国历史的基本观念。他撰有多部有关中国历史的论著。本书则是根据内藤湖南在京都大学所讲授的“中国史学史”的内容整理而成的。正因为作者对中国的历史和中国的史学著作烂熟于胸,方能这样如数家珍般地滔滔不绝,娓娓道来。对每一本中国的史学著作的优劣、特色都能一一加以评点。读之,真可谓获益匪浅。故特约请马彪先生翻成中文,以飨中国读者。 《中国史学史》中文版序 例言 第一章 史的起源 第二章 周代史官的发达 第三章 记录的起源 第四章 史书的渊源 第五章 《史记》——史书的出现 第六章 《汉书》 第七章 《史记》、《汉书》以后史书的发展 第八章 六朝末唐代出现的史学变化 第九章 宋代史学的进展 第十章 元代的史学 第十一章 明代的史学 第十二章 清朝的史学 附录 中国历史思想的起源 章学诚的史学 中国史学史概要——从《史记》至清初 跋 后记 欧洲“历史主义”与中国史学——内藤湖南《中国史学史》译后 索引 凡例 人名索引 书名索引
AI导读
核心看点
  • 京都学派开创者内藤湖南的史学经典
  • 系统梳理从先秦至清代的中国史学演变
  • 深入剖析唐宋变革及清代史学转型特征
适合谁读
  • 历史学及史学史专业的研究者与学生
  • 对日本汉学及海外中国研究感兴趣的读者
  • 希望了解中国传统史学发展脉络的爱好者
读前提醒
  • 本书源自讲义整理,部分观点带有主观色彩
  • 建议结合原著对照阅读,注意翻译标点问题
  • 重点关注唐宋变革论及清代史学章节内容
读者共识
  • 内容扎实严谨,是研究中国史学史的必读之作
  • 对清代史学评价极高,认为其为中国史学高峰
  • 视角独特,透彻阐释经史子集间的相互渗透

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "“清初实施的一大事业是《明史》的编纂。明亡,清人入北京后虽很快就意识到编纂《明史》一事,但实际着手则是在康熙十八年,从那时起至乾隆年间此书的完成共用了六十年之久。”"
  • "总之,由此可以认为禹开辟水土的传说盛行于世的时期应该是在西周末至东周初。"
  • "综上所述,史官最初只是计算射礼数目的简单职务,后来掌天道、历法成为大史,又成了作为天子秘书的御史,治理天子直辖地的内史。由此可以得出结论:以上这些史官当出现于殷代中期至周代之间。另外,外史的存在与否尚属可疑,而御史职官又由于在《周礼》的记载过于简单,也难以确定是否属实。"
  • "(元史)且如上述所述,此书是分两次编著而成的,由于二者之间的衔接不够严密,像《列传》中不自然的记载,就反映了两次编纂的痕迹。如《列传》第三十ー、三十二中已经记载了元末殉死元廷者的事情,在第三十三以后又从耶律楚材开始写起,这是因为将第二次编修的内容没有很好地进行缀合就予以增添所造成的。如前所述,元代虽有实录,但却没有顺帝一代的实录,况且元代实录也不是根据日历、起居注作成的,所以,本来就有史料不足的无奈,又加之编修时间甚短,以致受到空前的批评。像顾炎武《日知录》就属恶评的代表之作。"
  • "张穆和祁韵士同为山西人,他在科举考试方面虽然不走运,但由于学问出色而在北京很有名……这是一个非常任性的人物,在无聊的考试中失败了。在北京参加举人考试时,竟然把酒带入了考场,遭监考官斥责时他即座将酒一饮而尽。因为考试要写四书文,所以当时有事先写好草稿而隐藏于考场的现象。于是,张穆也被抽查,衣服被撕开也没有发现什么。那时张穆口出豪言说:书在我腹中,不会连自己腹中的书也要搜查吧。然而从他的笔袋中一张纸上发现了一行字,当场监考官将其作为夹带(怀带),把他送入牢房,又因查无证据获释。"
  • "文廷式生前就说过沈曾植是当时中国史学的第一人。沈曾植因为是个非常懒惰的人所以没有著述,"
  • "从汉文帝、景帝至武帝初年是道家的全盛时代。但是司马迁则根本不是道家而明显的是儒家,他继承了董仲舒的学问,以《春秋》的微言大义著述了大作。"
  • "邵晋涵对《史记》的评论大体可概括如下。他认为:其叙事多本于《左氏春秋》,即所谓古文;在此之外又增写了秦汉以来的故事。其义取之于《公羊春秋》,辨析文家质家之异同,论定人物等多文而非实之意,皆公羊氏之法。其文章体例参照《吕氏春秋》,而稍加变通而为之:《吕氏春秋》有十二《纪》、八《览》、六《论》,《史记》则有十二《本纪》、十《表》、八《书》、三十《世家》、七十《列传》。其立纲目之首尾贯通的方法也很相同。"
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