书籍介绍
明清之际的著名学者、抗清志士顾炎武所著的《日知录》,是其积三十余年心力编次而成的,旨在资治,“平生之志与业皆在其中”。凡经义、吏治、财赋、史地、后事、艺文等,皆探其原委,考正得失,论据精详,文理通达,确是一部名山绝业之作。道光年间,青年学者黄汝成,以遂初堂三十二卷本为底本,参以阎、沈、钱、杨四家校本,并收录道光前九十余家学者对《日知录》的研究成果,成《日知录集释》一书,是为西谿草庐重刊本。此次整理校点即以西谿草庐本为底本,校勘中汲取了黄侃用雍正年间《日知录》抄本对校西谿草庐本《日知录》而成的《日知录校刊》成果,以恢复《日知录》原貌。对《日知录》、《日知录集释》的引文,尽量一一核对原书,纠谬正误。对文意出入不大者,则不作校改,对清代的避讳字则迳改。对一些清代的违碍语,如“胡虏”、“我大明”等,则改从抄本而出校记。对《日知录》引文,尽量补足出版。阎若璩之后李遇孙所著之《日知录续补正》、丁晏所著之《日知录校正》、俞樾所著之《日知录小笺》俱为黄汝成所未见者,择其精要,编入《日知录》相应各条之后。附录有《谲觚十事》、《日知录之余》。
从《日知录》到《日知录集释》(代前言)
校点说明
黄汝成叙
潘耒原序
先生初刻《日知录》自序
《日知录集释》正文三十二卷
附录一
谲觚十事
附录二
日知录之余
AI导读
核心看点
- 顾炎武毕生心血之作,涵盖经史政教。
- 提出‘亡天下’概念,强调文化存续。
- 汇集清代学者集释,校勘严谨,体大思精。
适合谁读
- 明清史、经史子集及国学研究者。
- 对顾炎武思想及清初学术感兴趣者。
- 追求实学、关注社会治乱兴衰的读者。
读前提醒
- 全书条目众多,建议按需选读,不必强求通读。
- 注意区分顾氏原文与后世学者的集释内容。
- 部分古文艰深,可配合现代注释本辅助理解。
读者共识
- 被誉为清初百科全书,学术价值极高。
- 观点犀利深刻,常读常新,启发性强。
- 扫灭空谈,实证精神,是治学必读经典。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。
精彩摘录
- "“饱食终日,无所用心,难矣哉。”今日北方之学者是也。“群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉。”今日南方之学者是也。"
- "有亡国,有亡天下。亡国与亡天下奚辨?曰:易姓改号,谓之亡国;仁义充塞,而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下。"
- "古之时庸医杀人。今之时庸医不杀人,亦不活人,使其人在不死不活之间,其病日深,而卒至于死。"
- "开科取士,则天下之人日愚一日。"
- "宋明帝以故第为湘宫寺,备极壮丽。欲造十级浮图而不能,乃分为二。新安太守巢尚之罢郡入见,上谓曰:“卿至湘宫寺未?此是我大功德,用钱不少。”通直散骑侍郎虞愿侍侧,曰:“此皆百姓卖儿贴妇钱所为,佛若有知,当慈悲嗟悯。罪高浮图,何功德之有!”"
- "学者之患,莫甚乎执一而不化,及其施之于事,有扞格而不通,则忿懥生而五情瞀乱,与众人之滑性而焚和者,相去盖无几也。"
- "「荼」字自中唐始變作「茶」,其說已詳之《唐韻正》。"
- "按《困學紀聞》:「荼有三。『誰謂荼苦』,苦菜也。『有女如荼』,茅秀也。『以薅荼蓼』,陸草也。」今按《爾雅》,「荼」、「蒤」字凡五見,而各不同。《釋草》曰:「荼,苦菜。」註引《詩》「誰謂荼苦,其甘如薺。」疏云:「此味苦可食之菜。《本草》一名選,一名游冬。《易緯通卦驗玄圖》云:『苦菜生於寒秋,經冬歷春乃成。』《月令》孟夏,苦菜秀,是也。葉似苦苣而細,斷之有白汁,花黃似菊堪食,但苦耳。」又曰:「蔈荂荼。」註云:「即艻。」疏云:「按《周禮》『掌荼』,及《詩》『有女如荼』,皆云荼。茅秀也,蔈也,荂也,其別名。」此二字皆從草從余。又曰「蒤,虎杖。」註云:「似紅草而麄大,有細刺,可以染赤。」疏云:「蒤,一名"
作者简介
顾炎武(1613-1682年),原名绛,字忠清。明亡后改名炎武,字宁人,亦自署蒋山佣。学者尊为亭林先生。江苏昆山人。明末清初著名的思想家、史学家、语言学家。
曾参加抗清斗争,后来致力于学术研究。晚年侧重经学的考证,考订古音,分古韵为10部。著有《日知录》、《音学五书》等 ,他是清代古韵学的开山祖,成果累累; 他对切韵学 也有贡献,但不如他对古韵学贡献多。
顾亭林学术的最大特色,是一反宋明理学的唯心主义的玄学,而强调客观的调查研究,开一代之新风,提出“君子为学,以明道也,以救世也。徒以诗文而已,所谓雕虫篆刻,亦何益哉?”顾亭林强调做学问必须先立人格:“礼义廉耻,是谓四维”,提出“天下兴亡,匹夫有责”。