书籍介绍
《六韬三略译注》属于边缘交叉学科研究，把哲学与文学结合起来进行探索，因而能够发现一些新的问题，提出一些新的观点。道家与文学是中国文化史上的两大学科。大多数著名道家学者本身就具有很高的文学修养，许多著名的文人信奉道家思想。因此理清道家与文学的关系，不仅有利于深入研究道家和确定道家在文化史上的地位。也有利于进一步理解文人的思想、生活和理清文学发展的脉落，对道家研究和文学研究都具有重要意义。
AI导读
核心看点
- 融合六韬三略，涵盖治国与治军
- 译注详尽，便于理解古文兵法精髓
- 蕴含道家思想与文学修养的交叉
适合谁读
- 对古代兵法与谋略感兴趣的读者
- 研究国学、哲学及古典文学的学者
- 寻求管理智慧与领导力的职场人
读前提醒
- 古文晦涩，建议配合译注耐心阅读
- 部分内容为后人依托，需辩证看待
- 可结合现代管理理论进行对比思考
读者共识
- 六韬被视为中国早期的爽文式兵法
- 三略格局宏大，侧重战略层面思考
- 对现代管人用人仍有重要指导意义
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "武王问太公曰，选骑士奈何? 太公曰：选骑士之法，取年四十已下，长七尺五寸已上，壮健捷疾，超绝等伦。能驰骑彀射，前后、左右、周旋进退，越沟堑，登丘陵，冒险阻，绝大泽，驰强敌，乱大众者名曰武骑之士，不可不厚也。"
- "武王问太公曰：将何以为威？何以为明，何以为禁止而令行？ 太公曰：将以诛大为威，以赏小为明，以罚审为禁止而令行。故杀一人而三军震者杀之；赏一人而万人说者赏之。杀贵大，赏贵小。杀其当路贵重之臣，是刑上极也；赏及牛竖、马洗厩养之徒，是赏下通也。刑上极、赏下通，是将威之所行也。"
- "武王问太公曰：引兵深入诸侯之地，遇深草蓊秽，周吾军前后左右，三军行数百里，人马疲倦休止，敌人因天燥疾风之利，燔吾上风，车骑锐土坚伏吾后，吾三军恐饰，散乱而走，为之奈何? 太公曰：若此者，则以云梯、飞楼远望左右，谨察前后，见火起，即燔吾前而广廷之。又燔吾后，敌人若至，即引军而却，按黑地而坚处。敌人之来，犹在吾后，见火起，必还走。吾报黑地而处，强弩材士卫吾左右，又燔吾前后。若此，则敌不能害我。"
- "武王问太公曰：选车士奈何? 太公曰：选车士之法，取年四十已下，长七尺五寸已上；定能逐奔马，及驰而乘之，前后、左右、上下周旋，能束缚旌旗，力能彀八石弩，射前后左右，皆便习者，名曰武车之士，不可不厚也。"
用户评论
我看过的那本找不到了，不会是盗版吧..写得太深奥了，看得晕乎乎
王者不可授人以国柄。
从酱缸里淘出来的，待我写篇文章慢慢品
马。再读
目前水平尚未领悟
这不甩《人性的弱点》50万条街
某夜翻過一遍。
类似此等书，最好有现代的作家能够解读，而不仅仅停留在翻译阶段。 2020NO.84
战国中（晚）期《六韬》。
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