庄子发微

翻开《庄子发微》，最先撞进眼里的往往不是玄奥的哲理，而是钟泰先生替我们解开的几个具体困惑：'野马也，尘埃也'究竟在说什么？'翘足而陆'的'翘'字为何比'举'字更见生机？正是这些落到实处处，让它区别于大部头的《庄子集释》——后者读来浑然不知其所谓，此书却能指给你一条可走的通道。它最见功力的地方，在于把庄子从'放浪形骸、无拘无束'的常见印象里拉出来，重新放回义理的脉络中：庄子是孔门颜子一派的传人，与孟子并峙，修心讲究的是顺势而为、安分因明。读者反复提及的'中正、公允、发前人之未见'，正源于这种不猎奇、不标榜逍遥的踏实读法。它适合那些啃完原文、愿意再求一解的读者，也适合把王叔岷先生的著作拿来对看的同好——两家观点多相牾，却恰好照见庄子的博大精深。

钟钟山，名泰，字钟山，以字行，别号待庵，1888年生，江苏南京人。 钟钟山早年留学日本，毕业于东京日本大学。1906年学成归国，应两江师范学堂监督李瑞清之聘，任日文教习凡六年，遂与李瑞清、王伯沆成为忘年之交。 1914年任南京法政专门学校日文教员，并开老庄讲座，历时十载。1924年赴杭州任之江大学国文系教授兼系主任，前后14年。 1937年抗战爆发，钟钟山由赣转湘，出任蓝田的国立师范学校教授，1944年转任贵阳的大厦大学文学院长。 1945年抗战胜利返沪，任光华大学教授。解放后任华东师范大学教授、上海文史馆馆员。1977年以年已九旬辞职回南京寓所颐养天年，1979年终于家中。 钟钟山毕生致力于先儒哲理之学，尤精周秦诸子，下及宋明理学，治学主宋学而不鄙薄校勘、训诂。融会贯通，博采众长，成一家言。所著有《中国哲学史》、《庄子发微》、《春秋正言断词三传参》、《顾诗笺校订》及《□斋论语诗》等。《庄子发微》是他积数十年研究之力作，其特点是将《庄子》内外杂三篇会通，相互佐证，着眼于本文，论世、知人、探微、显隐、追寻庄子哲学固有的内在的理论脉络，作出具体分析，针对当时学术界盛行以庄子为客观唯心主义者之观点，提出不同见解，揭示出为人们所忽视的庄子哲学中的自然主义倾向。