庄子发微 - 钟泰

庄子发微

钟泰

出版时间

2002-03-31

ISBN

9787532531196

评分

★★★★★
书籍介绍

《庄子发微》系钟泰先生研治庄学的结晶,对《庄子》要义多所阐发,为学术界所推重,在六十年代前期曾以石印本问世,现即据此印本,由骆驼同志重为标点,排印出版,以供研究者参者。

钟钟山,名泰,字钟山,以字行,别号待庵,1888年生,江苏南京人。

钟钟山早年留学日本,毕业于东京日本大学。1906年学成归国,应两江师范学堂监督李瑞清之聘,任日文教习凡六年,遂与李瑞清、王伯沆成为忘年之交。

1914年任南京法政专门学校日文教员,并开老庄讲座,历时十载。1924年赴杭州任之江大学国文系教授兼系主任,前后14年。

1937年抗战爆发,钟钟山由赣转湘,出任蓝田的国立师范学校教授,1944年转任贵阳的大厦大学文学院长。

1945年抗战胜利返沪,任光华大学教授。解放后任华东师范大学教授、上海文史馆馆员。1977年以年已九旬辞职回南京寓所颐养天年,1979年终于家中。

钟钟山毕生致力于先儒哲理之学,尤精周秦诸子,下及宋明理学,治学主宋学而不鄙薄校勘、训诂。融会贯通,博采众长,成一家言。所著有《中国哲学史》、《庄子...

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AI导读
核心看点
  • 以儒解庄,视庄子为孔门颜回一脉。
  • 义理剖析缜密,疏通思想胜于训诂。
  • 钩合经文,揭示庄子行文巧思与宏旨。
适合谁读
  • 庄子研究者及中国哲学专业学者。
  • 对国学、诸子百家有深厚兴趣者。
  • 具备一定儒家经典基础的高级读者。
读前提醒
  • 学术性极强,非入门书,需耐性细读。
  • 建议结合王叔岷著作对照阅读。
  • 需了解周易卦理,否则难解其深意。
读者共识
  • 学界公认的经典,观点中正公允。
  • 解析透彻,能解开许多文本疑惑。
  • 虽以儒解庄存争议,但体系自洽圆满。

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "明人烏程潘良耜(基慶)作《南華會解》即以外篇之《繕性》《至樂》,雜篇之《外物》《讓王》附之《消搖游》之後,以外篇《秋水》,雜篇之《寓言》《盜跖》附之《齊物論》之後,以外篇之《刻意》《達生》附之《養生主》之後,以外篇之《天地》《山木》,雜篇之《庚桑楚》《漁父》附之《人間世》之後,以外篇之《田子方》《知北游》,雜篇之《列御寇》附之《德充符》之後,以外篇之《駢拇》,雜篇之《徐無鬼》《則陽》附之《大宗師》之後,以外篇之《馬蹄》《胠箧》《在宥》《天道》《天運》及雜篇之《說劍》附之《應帝王》之後,而以《天下》一篇冠於冊首,作為莊子之自序,雖割裂安排,不免牽強飣餖之失,而其意則固可取也,茲特標而出之,亦欲使"
  • "與夫人之為徒通是非而不自謂眾,人愚之至也。"
  • "馬,蹄可以踏霜雪,毛可以禦風寒,齕草飲水,翹足而陸,此馬之真性也。"
  • "故窃谓庄子为孔门颜子一派之传,与孟子之传至曾子一派者,虽同时不相闻,而学足以并峙。"
  • "学者,学其所不能学也;行者,行其所不能行也;辩者,辩其所不能辩也。知止乎其所不能知,至矣"
  • "何也?……乃命之于天,人所本有,不待学而后能,故孟子亦曰:人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也”,夫曰不学而能,则是非所能学者矣。而学者即学夫此,故曰:学者,学其所不能学也。"
  • "「易」與「春秋」,孔子之兩大著作,而又義相表裏者也。莊子於「消搖游」既闡「易」之縕,於「齊物論」又深明「春秋」之宏旨,著其本乎先王之志,而為經世之書。故吾常謂莊子之學實出於孔門顏子一脈,而兼承老氏之緒"
  • "欲去其以能為所、以偏混全之執,不如並能指之,名全馬之名、而亦不立。"
作者简介
钟钟山,名泰,字钟山,以字行,别号待庵,1888年生,江苏南京人。 钟钟山早年留学日本,毕业于东京日本大学。1906年学成归国,应两江师范学堂监督李瑞清之聘,任日文教习凡六年,遂与李瑞清、王伯沆成为忘年之交。 1914年任南京法政专门学校日文教员,并开老庄讲座,历时十载。1924年赴杭州任之江大学国文系教授兼系主任,前后14年。 1937年抗战爆发,钟钟山由赣转湘,出任蓝田的国立师范学校教授,1944年转任贵阳的大厦大学文学院长。 1945年抗战胜利返沪,任光华大学教授。解放后任华东师范大学教授、上海文史馆馆员。1977年以年已九旬辞职回南京寓所颐养天年,1979年终于家中。 钟钟山毕生致力于先儒哲理之学,尤精周秦诸子,下及宋明理学,治学主宋学而不鄙薄校勘、训诂。融会贯通,博采众长,成一家言。所著有《中国哲学史》、《庄子发微》、《春秋正言断词三传参》、《顾诗笺校订》及《□斋论语诗》等。《庄子发微》是他积数十年研究之力作,其特点是将《庄子》内外杂三篇会通,相互佐证,着眼于本文,论世、知人、探微、显隐、追寻庄子哲学固有的内在的理论脉络,作出具体分析,针对当时学术界盛行以庄子为客观唯心主义者之观点,提出不同见解,揭示出为人们所忽视的庄子哲学中的自然主义倾向。
目录
庄子发微引
庄子发微序
庄子发微卷之一
内篇
消摇游第一

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用户评论
好极!
文风非常受用,温泉煮石的感受,阅读极为舒适。繁异体稍有困难,然而读来顺畅全然不觉凝滞。 开卷前先饮二两露酒,更便忘机废时。
中正、公允,且發前人之未見,莊學必參考。
碉堡,钟泰对秦政也多有精辟且独到之论。
补标,以儒解庄但确实不错
终于看完。每每心折于钟老先生缜密无遗的解析:以剖判义理为主,词句只作简要训诂校勘,对于思想性很强的著作这是必要的,否则会以辞害意。训诂校勘有时不免穿凿附会,但不影响整体理解;义理疏通见其用力之勤和思索之深。同时老先生还注意庄子行文的巧思,往往前搭后连,并认识到不同词语的内涵的共同性和寓言故事各自的侧重点(轻易放过者非能悟于此)。另:老先生将庄子归于儒家孔颜一脉,多六经证之,并观察到涉及孔的寓言故事的特点,比如往往认可并尊重孔子之德行(比如称其为夫子,而只称老子为老聃)。庄儒之共通性是无多疑义的,但在分析庄子的思想根据时,老先生其实更多征引的是《老子》。从这一点来看,似乎削弱了自身论点的效力;然而这种有些矛盾的情况,恰恰反映其实事求是的态度,尽力做到了“我注六经”而非“六经注我”。
2017年5月-2022年7月读完一遍。
鐘泰这部庄子注疏,采用了文字训诂与大意串讲相结合的方式,与其他注疏不同的观点是,他特别强调庄子与儒家思想之间的继承和联系,引用了大量《易经》《论语》等儒家和先秦典籍相互印证,确实有新意却并非牵强附会,是在充分尊重原文的基础上下的审慎解读,孤明独发有如此者!读时我感慨庄子生活在战乱纷纷、杀人盈野、处处饿殍的战国时代,他的书里面展现的超脱其实是一种巨大的痛苦,那些出场人物都是战乱中的残废者,他讲的超脱是一种非暴力不合作的反抗,同时,也是对现实政治的关切,庄子苦口婆心劝导统治者,要无为而治,不折腾才是大治!微斯人,吾谁与归?!
一般般吧,以易解庄之语,极个别比较出新惊艳外,大多强行附会,对于有些字故意与通行不同者,亦未尝细校雠而自以为此为庄生本字,而会得其意,其实吧,,,,,读钟先生这一路,不如直接读船山。。。。
粗略一番 遣词造句 易儒庄三家通读 精微通释 某些细节诠释得好 主观较强 需要再刷
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