书籍介绍
这本书最耐人寻味的地方，在于它拒绝把归义军简单还原成一个'忠臣归顺中央'的温情故事。作者指出，张议潮借唐朝旗帜号召各族民众，是清醒的政治算计；而势力东扩后与朝廷的明争暗斗，才是晚唐藩镇与中央对立格局下的真实底色。这种'表面归顺、暗中角力'的解读，让归义军史成了理解晚唐政治的一把钥匙。不过，读者反馈也提醒我们：全书前几章的考据极为硬核，出土文献与二重证据法用得扎实，但大脉络反而被压得很薄。因此它更适合愿意啃'细活儿'、关心制度运作与文献互证的专业读者，而非寻求传奇叙事的普通历史爱好者。
AI导读
核心看点
- 荣新江敦煌学经典，治学严谨典范
- 揭示归义军与唐朝表面归顺下的博弈
- 利用出土文献重构晚唐五代西北历史
读者共识
- 学术价值极高，堪称敦煌研究里程碑
- 考据功底深厚，但非虚构叙事性弱
- 入门劝退，专业人士视为必读经典
精彩摘录
- "過去，人們在談到新興的歸義軍和唐朝之間的關係時，大多認爲一方歸順，一方嘉獎。但是，我們在考察晚唐時期的歷史時，不應忽視當時唐朝中央政府和藩鎮間對立的基本歷史背景。事實上，一方面，歸義軍强調歸降唐朝是有其政治目的的，即利用唐朝的旗幟來號召當地各族民衆；另一方面，隨着歸義軍勢力向東發展，必然和唐朝產生矛盾，在表面歸順唐朝的背後，實際上存在着明爭暗鬥的關係。弄清了這種關係，不僅對於理解歸義軍的歷史，而且對於理解晚唐的政治史，都是很有裨益的。"
- "從唐朝中葉開始，隨着府兵向募兵、行軍向鎭軍的轉婘，領兵之將也從中央十大衛大將軍變成常駐地方的差遣使職，有節度、探訪、觀、防禦、團練、經路、招討等名目。其中，節度使最終成專有一方的最高軍政長官，而且往往氣有其他使職和圠方行政職務，集軍、政、財權于一身。節度使屬于差遣官，本身沒有品秩，所以都加檢校官銜，以表示官資的高低崇卑。一般的進階順序是御史中丞或諸寺卿、御史大夫或散骑常侍、各部尙書或左右僕射、三公、三師。關于三師三公的順字，唐朝自武德、貞觀以來，從高到低次爲：太師、太傅、太保，太尉、司徒、司空。至晚唐時，由于地方節度使尙武，起源于秦朝主兵之任的太尉這一武職稱號日受到算重，逐漸升到太保、太傅之上"
- "斯坦因所獲敦煌繪畫品Ch.1v.0023《四觀音像》題記：一爲當今皇帝，二爲本使司空，三爲先亡父母及合家長幼，無諸災障。咸通五年（後缺） 咸通五年時，本使即歸義軍節度使，司空指張議潮無疑。"
- "總之，歸義軍節度使張承奉在910年秋得知唐朝滅亡後以瓜沙二州之地建金山國"
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