书籍介绍
20世纪80年代，易中天在武汉大学讲授美学。在以自由著称的武大，他的精彩课堂吸引了各个院系学生慕名来听，流连不去，终成一座难求的传说。《美学讲稿》便是这一传奇课程的讲稿集结，根据易中天多年教学经验以及课堂实况加工撰写，保留了风趣口语的同时，补充了大量页边注。体系井然清楚，观点自成一家，兼具专著、教材、演讲之特点，引人入胜，可供广大文学、艺术及美学爱好者阅读、赏析。书后附有《西方古典美学史纲》《中国古典美学史纲》和《西方现代美学史纲》，实际上是三部浓缩的美学史，三张脉络明晰的美学地图。
相比其他大家如朱光潜、宗白华、叶朗等的美学作品，《美学讲稿》因成书较晚，故而更加全面；因面向大学生，故而更有条理；因是课堂实录，故而格外轻松易懂。
易中天
1947年出生于长沙，曾在新疆工作，
先后任教于武汉大学、厦门大学，
现居江南某镇，潜心写作"易中天中华史"。
已出版作品：
《易中天中华史》（1-21卷）《易中天中华经典故事》（全6册）
《美学讲稿》《品三国》《先秦诸子》《儒墨道法的救世之策》《闲话中国人》
《品人录》《大话方言》《读城记》《中国的男人和女人》《中国人的智慧》
《帝国的惆怅》《帝国的终结》《费城风云》
AI导读
核心看点
- 易中天武大课堂实录，风趣口语化讲述艰深美学理论
- 梳理中西美学脉络，附录含三部浓缩美学史纲地图
- 兼具专著严谨与演讲轻松，是美学入门的保姆级读物
适合谁读
- 对美学、哲学及艺术理论感兴趣但畏惧枯燥理论的读者
- 文学、艺术专业学生及需要系统梳理美学脉络的爱好者
- 喜欢易中天幽默讲史风格，希望轻松入门人文社科的读者
读前提醒
- 建议先读正文领略风趣讲解，再读附录构建系统知识框架
- 不必纠结于学术定义的绝对严谨，重在理解核心观点与逻辑
- 可结合书中提到的康德、黑格尔等哲学家原著进行延伸阅读
读者共识
- 将枯燥美学通俗化，条理清晰，是公认的美学入门首选书
- 附录的中西美学史纲价值极高，脉络明晰，值得反复研读
- 易中天兼具呆气与灵气，讲解深入浅出，让读者获益良多
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "所以呀，不管同学们讲来做什么，恐怕都既要有点呆气，又要有点灵气 ，最好是既有呆气又有灵气。所谓“呆气”，就是不偷奸，不耍滑，认认真真，扎扎实实，甚至不惜下那些被别人看来是“傻帽”的笨功夫。这就好比是武术中的站桩，脚跟站稳了，就立于不败之地。但你不能老站在那儿是不是？你得出手哇！你也不能打蛮架呀！得学会“四两拨千斤”，“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”呀！这就要有灵气。总之，有灵气无呆气则飘，有呆气无灵气则滞，都不可取，最好是兼而有之。"
- "艺术则是一种天才的事业，没有灵气是学不了艺术的。要学，也就学成一艺匠。他可能素描画得很好，琴弹得很熟，但你看他的画，听他弹的琴，都死气沉沉，只能叫技术，不能叫艺术。因为没有灵气。当然大艺术家也都有些呆气，因为没有对艺术执著的追求，也就不可能有艺术的成就。看来还是那句老话，不管干什么，都既要有点呆气，又要有点灵气。"
- "爱是一种肯定性的同情感。一个产生了爱的人，总是在自己的想象中，把对方看作是和自己一样在爱着，并且可以和自己交流这爱的人。 爱是一种肯定性的同情感，恨则是一种否定性的同情感。一个充满仇恨的人，总是在自己的想象中把对方看作和自己一样在恨着的人。"
- "显然，人必须在情感的体验中证明自己是人——要么被人爱被人恨，要么爱别人恨别人。也就是说，一个人，只有在既能爱能恨，又被爱被恨时，才能被确证为人。"
- "实际上，正如人只有在感到自由时才自由，在感到幸福时才幸福，他也只有在感到自己被确证时才被确证。"
- "只有当你能够想象别人爱你的时候，你才能爱别人；只有当你能够想象别人恨你的时候，你才能够恨别人。"
- "学术为什么是“谈婚论嫁”呢?因为学术是这样一种工作，它主要是人类文化的积累与传承。当然学术研究也是要创新的。但它首先是积累与传承，在积累与传承的基础上创新。如果只是为了解决当下的问题，那么，有技术就行，用不着学术。技术当然也有一个积累与传承的问题。不过对于掌握技术的人来说，这个过程是可以压缩或者省略的。比如我们用手机，有 iphone X就用 iphone X，用不着从第代 iphone用起。这是技术和学术的不同。人类之所以要有学术，就因为人类有文化，而文化是需要一点一点积累，一代一代传承的。学术要做的，主要是这个工作。所以它不能只求“曾经拥有”，还得追求“天长地久”。"
- "大体上说，研究艺术的学问有三种。其中，和艺术实践最接近的是“门类艺术学”，比如音乐学、美术学、戏剧学、舞蹈学、电影学。它们是研究各门类艺术的，而且只研究自己这个门类，不研究别的门类，要研究也是拿来做比较。但艺术有个性，也有共性，要不然怎么都叫“艺术”?所以还要有一门把各类艺术都统起来进行研究的学问，这就是“一般艺术学”。一般就不是个别，不是特殊，因此般艺术学”就比“门类艺术学”抽象。 不过，“一般艺术学”还不是最抽象的。最抽象的是美学。美学研究的，是艺术的根本问题，是艺术中的哲学问题或者哲学中的艺术间题。“一般艺术学”只是把各门类艺术总起来研究，美学却要研究这些总特征和总规律的总根子。所以美学"
作者简介
易中天
1947年出生于长沙，曾在新疆工作，
先后任教于武汉大学、厦门大学，
现居江南某镇，潜心写作"易中天中华史"。
已出版作品：
《易中天中华史》（1-21卷）《易中天中华经典故事》（全6册）
《美学讲稿》《品三国》《先秦诸子》《儒墨道法的救世之策》《闲话中国人》
《品人录》《大话方言》《读城记》《中国的男人和女人》《中国人的智慧》
《帝国的惆怅》《帝国的终结》《费城风云》
目录
用户评论
总结康德美学的四大特性实在是醍醐灌顶，让艰深的理论通俗化易中天老师确实有一套
80年代的美学课讲义，40岁的易中天。
美是用合适的距离将感受与别人分享，产生共情。美的作品发出疑问，带动人思考；展现美好，勾起人的回忆。
应该是所有美学概论中趣味性最高的。
美学的入门保姆级书籍，很好懂！而且每一种流派都有介绍！学到了很多 记忆深刻是 格式塔、移情说、游戏说，还有“诗性的迷狂”以及康德
我觉得是非常结构清晰 流畅易懂的美学入门书！兼具知识性和趣味性 建议初学者可以先看这本了解美学的重要学说和历史走向后 再看原典和专业著作 这样不至于一下子因为它们的抽象性和枯燥性吓跑！感恩易先生哈哈
好过预期，得讲稿之乐趣，又足以入美学之殿堂。能讲课，好歹证明易中天好歹是个教授，学者，不是民科。虽然是上世纪的课程讲稿，但是读来不算out。
深入浅出。易中天先生其实是有东西的，至少学贯中西这一块，功底厚实，广博却也不失严谨。
绝对理念：概念、概念所代表的实体、二者的统一 辩证关系：肯定、否定、否定之否定 逻辑序列：正题、反题、合题 世界历史：自然界、人类社会、人的精神 人的精神：艺术、宗教、哲学 艺术：象征型艺术、古典型艺术、浪漫型艺术 浪漫型艺术：绘画、音乐、诗。 艺术是情感的对象化形式，这是艺术的特征。艺术是情感的传达，这是艺术的功能。人的确证则是艺术的本质。
比朱光潜，宗白华的不知道好到哪里去了！
很多在朱光潜先生那里没看懂的，在这看懂了。
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