易中天品读中国

易中天

出版时间

2018-01-01

ISBN

9787532165292

评分

★★★★★
书籍介绍
2018全新修订版《易中天品读中国套装》共有易中天著作六中:《闲话中国人》《品人录》《大话方言》《读城记》《中国的男人和女人》《中国人的智慧》。 《闲话中国人》 一方水土养一方人,一种文化孕育一个民族。作者易中天从饮食、穿衣、单位、人情、家庭等极具中国特色的生活现象中,用闲话家常的口吻,风趣幽默的笔法,揭示了中国文化最核心最深层的秘密,仿佛于无声处听惊雷。 《品人录》 项羽刘邦、曹操刘备诸葛亮、武则天长孙无忌、海瑞、康熙雍正年羹尧……以五个历史人物为切入点,有据有料地告诉你,关于他们的英雄故事、政治角力、宫斗大戏。 《大话方言》 在本书中,作者通过“南腔北调”“朝秦暮楚”“东拉西扯”“死去活来”“张冠李戴”“指桑骂槐”六个部分,对中国各地方言文化进行全面考察,并以其一贯风趣诙谐的笔调进行阐释,内容穿古越今、走州过省,追溯方言起源,展现方言特色,充满了奇闻异趣,读时忍俊不禁欲罢不能,常有恍然大悟眼界大开之感,令人回味无穷。 《读城记》 城市和人一样也是有个性的。有的粗犷,有的秀美,有的豪雄,有的温情。北京“大气醇和”,上海“开阔雅致”,广州“生猛鲜活”,厦门“美丽温馨”,成都“悠闲洒脱”,武汉“豪爽硬朗”。就像喜欢品评人物一样,人们也喜欢议论城市。 《中国的男人和女人》 从两个性别角色入手,先对文学作品中的典型人物进行分析,再到两者现实的社会表现,进一步考察两者关系的社会历史演变。本着实证精神,这种考察并没有止步于某个特定历史时期的道德边缘,而是呈现了两性关系的完整图景,其内容有助于人们寻求自身性别角色的历史渊源。 《中国人的智慧》 本书以易懂的语言,阐释周易的启示、中庸的原则、兵家的思考、老子的方法、魏晋的风度、禅宗的境界,基本包含中国原典精髓。看完本书,中国智慧的精华也便算走马观花地浏览了一遍。
作者简介
易中天,1947年出生于长沙,曾在新疆工作,先后任教于武汉大学、厦门大学,现居江南某镇,潜心写作32卷“中华史”。
AI导读
编辑书评
  • 这套书的核心价值在于‘祛魅’与‘连接’。易中天并未试图构建宏大的理论体系,而是巧妙地利用现代人的焦虑点——身份认同、人际边界、历史真相——去激活沉睡的传统资源。他好就好在敢于用世俗眼光审视经典,让孔子、老子不再是神坛上的偶像,而是有血有肉的生活智者。然而,其局限也恰恰源于此:为了通俗性牺牲了严谨度,部分论述流于表面化的标签粘贴,如《读城记》中对城市的刻板印象化处理,削弱了文本的说服力。相比同类文化随笔,它的优势在于极强的可读性和话题延展性,适合作为茶余饭后的谈资来源,而非案头必备的参考工具。
  • 值得推荐,但需精准定位阅读场景。如果你正处于文化认知的‘破冰期’,渴望打破对传统历史的畏难情绪,或者需要在社交场合拥有高质量的文化谈资,这套书是极佳的选择。它像一位博学且幽默的老友,陪你聊天而非上课。但若你已具备扎实的历史功底,或寻求深刻的哲学思辨,可能会觉得其内容单薄甚至重复。建议读者将其视为‘文化地图’而非‘导航仪’,它能告诉你哪里有趣,但不会指引你走向真理的终点。在快节奏时代,这种‘轻阅读’体验本身就是一种稀缺的情绪价值。
核心看点
  • 以‘闲话’解构宏大叙事,易中天避开正统史学的严肃面孔,从饮食、穿衣、方言等日常微观切入,揭示中国文化深层逻辑。这种‘于无声处听惊雷’的写法,将抽象的文化基因具象化为可感知的社会行为模式,让读者在轻松阅读中完成对民族性格的认知重构。
  • 历史人物评价的去脸谱化与政治角力还原。《品人录》不局限于道德评判,而是通过项羽、曹操、雍正等案例,剖析权力结构下的生存智慧与人性博弈。作者以实证精神结合文学笔法,展现英雄背后的制度困境与个人局限,为理解中国政治传统提供了鲜活的历史切片。
  • 地域文化与语言心理的深度互文。《大话方言》与《读城记》互为表里,前者追溯语言起源展现文化多样性,后者赋予城市人格特征。这种跨学科视角不仅满足猎奇心理,更揭示了地理环境如何通过语言塑造集体潜意识,为理解中国人‘南腔北调’背后的身份认同提供独特钥匙。
读者共识
  • 普遍认可其‘趣味性与知识性’的平衡。多数读者称赞文字风趣、酣畅淋漓,认为易中天成功地将枯燥的历史和文化讲得引人入胜,特别是《品人录》中关于雍正等章节被多次提及为精彩亮点,体现了作者驾驭题材的高超能力。
  • 对套装质量参差不齐存在明显分歧。虽然整体评分较高,但细分来看,《品人录》和《中国人的智慧》备受推崇,而《读城记》因主观臆断较多、缺乏新意遭到批评,《闲话中国人》也被部分读者认为写得一般,显示出不同分册间的水平落差。
  • 肯定其作为‘入门级’读物的价值,但也指出深度不足。读者共识在于这是一套优秀的文化普及读物,适合碎片时间阅读和初步认知构建,但对于想要深入了解制度史或哲学原典的读者而言,内容显得过于浅显甚至啰嗦,难以满足高阶求知欲。
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