书籍介绍
这是钱穆八十六岁时的演讲集，核心是重提中国“士”的概念——不顾个人与家庭的物质利益，专心于文化建设、领导社会、志在移风易俗的一批人，实则也是宾四先生的自况。全书以中西文化比较为骨架，从“和合性”“集团性”切入，谈“统之有宗，会之有元”“通天人合内外”，并大胆指出“人权”二字中国向来没有，只讲人性、人情、人道。它最富争议之处也正在于此：有读者盛赞其“达则兼济天下”的大师风范，也有人批评他为了捍卫传统文化“走火入魔”，凡言西方便想当然、频繁搬出“天人合一”。适合谁读？想理解钱穆晚年思想、又愿直面其偏激与局限的人；不适合寻求客观文化比较的读者。
AI导读
核心看点
- 从性格行为思想三维度剖析中国民族性
- 以中西文化对比阐释中国文化的合和特质
- 重提士人精神，呼吁知识分子承担文化责任
读者共识
- 演讲风格深入浅出，展现了大师级的文化视野
- 对传统士人精神的呼唤令人动容，具启发意义
- 部分中西比较略显牵强，需保持独立思考能力
精彩摘录
- "人生不能无边无际仅向外。今天的科学，只是向外寻求，漫无止境。但仅向内，如佛学，所求亦无止境。向内向外，同一无止境。所以我们不应偏向内偏向外，我们应该内外合，始是人生已真境界。这是中国人的想法。"
- "因此我在十年前，曾经提出一个主张。我说我们中国人，应有几部人人必读的书。西方人人必读的第一部，应是耶稣教的《圣经》。中国人所人人必读的书，朱子选了一部四书，《大学》、《论语》、《孟子》、，《中庸》。我个人则认为，我们今天一个知识份子，一个读书人，应该读四部书。一部是《论语》，一部《孟子》，第三部是《老子》，第四部是《庄子》。读了这面，还应读那面。这就叫一阴一阳。在中国思想界里，一正一反，一积极一消极。"
- "諸位，我們那一個不誠意要愛國家愛民族呢？即如毛澤東，他亦想，中國由我開始變成一個理想的世界第一等強國。他何嘗存心要害國家害民族。結果殺掉了幾千萬中國人，而毫無成就。我們只能說他意不誠。不先致知，又烏能立國？"
- "……中国菜是一种和合味，而西洋菜则是一种分别味。……"
- "……譬如我们新亚的教职员休息室，称为云起轩。……"
- "……但科学终是功利的，而中国道家的主要精神是艺术的。……"
- "……我认为中国人为中国的将来，一定不该轻忽中国的一切旧材料。而这个责任，则在今天少数中国人的身上。这个少数人，从前中国称之为士。将来你们纵不再承认有士，但是还得由少数人来负责到街上去讲演精选，这亦不错。而我们今天的大学生，只要小职位，只要拿一份薪水养家活口。国家天下大事，则全置脑后。这又怎么行呢？诸位已是少数，总要有人肯负大志，有大抱负，大理想才对呀！ 我这六次讲演虽极平常，但诸位不要仅当做一番空理论来听，需能反而求诸己，立志来做一个民国以后新的士。总希望在诸位中，能再出一范仲淹，一顾亭林，这是我这六次讲演的希望所在。我们的国家民族才庶几有前途。"
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