书籍介绍
《孔子传(新校本)》主要内容简介：孔子为中国历史上第一大圣人。西汉司马迁《史记》采集以前各书材料写成《孔子世家》，是为记载孔子生平首尾条贯之第一篇传记。钱穆的这本《孔子传》综合司马迁以下各家考订所得，重为孔子作传。其最大宗旨，乃在阐扬孔子教育事业之博大精深，而政治事业实乃其以学以教之当境实践之一部分。《孔子传》提要钩玄，折衷群言，而以《论语》为中心大本。其间取舍从违，实不专为讨论孔子之一生，乃为研究中国五千年文化传统一部人人必读书。
钱穆（1895-1990），字宾四，江苏无锡人。九岁入私塾，1912年辍学后自学，并任教于家乡的中小学。1930年经顾颉刚推荐，聘为燕京大学国文讲师，后历任北京大学、清华大学、西南联大、齐鲁大学、武汉大学、华西大学、四川大学、江南大学等学校教授。1949年去香港，创办新亚书院。1967年定居台湾。著有学术著作六十余种。
AI导读
核心看点
- 以《论语》为核心，综合考订史料，还原孔子生平
- 阐扬孔子教育事业之博大精深，视政治为教学实践
- 折衷群言，提要钩玄，展现孔子作为文化圣人的形象
适合谁读
- 希望系统了解孔子生平及儒家文化传统的读者
- 计划研读《论语》前，需建立基本历史框架的学习者
- 对国学、历史人物传记及钱穆学术思想感兴趣的读者
读前提醒
- 本书篇幅精简，侧重史料考据，思想评述相对较少
- 建议结合《论语》原文对照阅读，以理解语境与深意
- 注意钱穆对《史记》等史料谬误的辨析，保持批判思维
读者共识
- 考证翔实严谨，被誉为关于孔子的信史与做学问典范
- 长于史实梳理而短于深层思想剖析，风格朴实平易近人
- 是理解《论语》及孔子精神内核的极佳入门与辅助读物
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "吾十五而至于学"
- "孔子既祥五日，弹琴而不成声，十日而成笙歌。"
- "加我数年，五十以学，亦可以无大过矣"
- "孔子作《春秋》因于鲁史旧文，故曰其文则史。然其内容不专着眼在鲁，而以有关当事列国共通大局为主，故曰其事则齐桓晋文。换言之，孔子《春秋》已非一部国别史，而实为当时天下一部通史。"
- "一命而偻，再命而伛，三命而俯。循墙而走，亦莫余敢侮。饘于是，粥于是，以糊余口。"
- "“夫子之得邦家者，所谓 立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀，如之何其可及也。"
- "有若教以只税田，不加赋，针对年饥言。"
- "此事不知在何年？然亦必已出仕，故得入太庙充助祭之役。见称曰“鄹人之子”者，其时尚年少，当必在三十前。然其时孔子已以知礼知名，故或人讥之。“是礼也”，应为反问辞。孔子听或人之言，反问说：“即此便是礼吗？”盖其时鲁太庙中多种种不合礼之礼。如三家之以《雍》初，孔子日：“《雍》之歌，何取于三家之堂（《八佾》）此乃明斥其非礼。但在孔子初入太庙时，年尚少，位尚卑，明知太庙中种种非礼，不便明斥，遂只装像不知一般，问此陈何器？此歌何诗？其意欲人因此反省，知此器不宜在此陈列，此诗不宜在此歌颂。特其辞若缓，而其意则峻。若仅是知得许多器物歌诗，习得许多礼乐仪式，徒以供当时贵族奢僭失礼之役使，此乃孔子所谓仅志于谷之小"
作者简介
钱穆（1895-1990），字宾四，江苏无锡人。九岁入私塾，1912年辍学后自学，并任教于家乡的中小学。1930年经顾颉刚推荐，聘为燕京大学国文讲师，后历任北京大学、清华大学、西南联大、齐鲁大学、武汉大学、华西大学、四川大学、江南大学等学校教授。1949年去香港，创办新亚书院。1967年定居台湾。著有学术著作六十余种。
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用户评论
读论语前，应该先读这本，有了基本的框架，才能理解论语里的一些只言片语。
圣经有言：人都是有罪的。只要是人，就有阴暗面，就有谬行，若我来执笔，自当反弹琵琶，光辉与阴暗并举，岂能一味颂扬文圣！当然，书虽中规中矩，写得还是不错的。
进阶书之一。
震撼:再版序里面提及关于《易传》是否是孔子所作——“学会命余改写，余拒不能从”达十三年之久，读至此震撼于文人的学术操守，佩服。
反思:“今者痛定思痛，果欲复兴中国文化，不得不重振孔子儒家传统，而阐释孔子生平所最重视之自学与教人精神，实尤为目前当务之急”（“目前”二字应删去）
ps:引文常出现《左传》《孔子世家》等古文，文言功底差很难具体了解什么意思
比《史记·孔子世家》写的更生动、立体。
有斯人而有斯德，有斯德而成于斯道
真是天不生仲尼，万古如长夜。。。
无乃太简乎😆
初步统计，书中运用 141 处约 140 则论语原文
盖天命之在当时，有其不可为；而天命之在吾躬，则有其必当为
可谓是一部关于孔子的信史
钱穆以《论语》为主，以《孟子》、《春秋》三传、《礼记》、《史记》等为辅，细致梳理了孔子生平。尤其针对《史记》所载可疑之处，给出了详实的考证，非常精彩！
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