书籍介绍
《钱穆先生全集:宋明理学概述(繁体竖排版)(新校本)》内容简介：钱穆先生全集，在台湾经由钱宾四先生全集编辑委员会整理编辑而成，台湾联经出版事业公司2008年以《钱宾四先生全集》为题出版。作为海峡两岸出版交流中心筹划引进的重要项目，这次出版，对原版本进行了重排新校，审慎订正文中体例、格式、标号、文字等方面存在的疏误。至于钱穆先生全集的内容以及钱宾四先生全集编辑委员会的注解说明等，新校本保留原貌。
钱穆（1895-1990），字宾四，江苏无锡人。九岁入私塾，1912年辍学后自学，并任教于家乡的中小学。1930年经顾颉刚推荐，聘为燕京大学国文讲师，后历任北京大学、清华大学、西南联大、齐鲁大学、武汉大学、华西大学、四川大学、江南大学等学校教授。1949年去香港，创办新亚书院。1967年定居台湾。著有学术著作六十余种。
AI导读
核心看点
- 本书系统梳理宋明理学六百年发展脉络，从北宋五子到陆王心学，再到晚明东林学派，清晰呈现儒学应对佛道挑战、重建道德本体论的完整思想史进程，展现钱穆对传统学术的宏观把握与微观考据能力。
- 作者深入剖析朱陆之争、浙学反传统等学术公案，指出理学内部异见各有渊源，并非简单门户之见；同时揭示浙学虽反对朱熹，却意外传承其学髓，展现学术演变中复杂的继承与批判关系，纠正片面认知。
- 钱穆晚年著述风格冲淡平和，不同于早年《近三百年学术史》的激烈批判，本书以同情之理解对待宋明儒者，强调其坚守道统、关怀家国的精神价值，为读者提供正统且具人文温度的理学入门指南。
适合谁读
- 对中国哲学史、宋明理学感兴趣，希望系统了解儒学在宋明时期演变脉络、各派思想源流及相互关系的初学者，本书可作为构建知识框架的权威入门读物，避免碎片化阅读带来的认知偏差。
- 对钱穆学术思想、国学研究方法及传统士人精神世界有探索需求的读者，本书体现其晚年治学风格与价值立场，有助于理解其学术体系完整性及对中国文化命脉的深刻关怀与坚守。
- 关注传统文化现代转化、义利之辨及道德修养议题的读者，书中对理学核心概念如立人极、中正仁义的阐释，以及对功利主义批判的论述，可为当代人提供反思现代性困境的思想资源。
读前提醒
- 本书为概述性质，对具体人物思想介绍简略，不适合深入研读单一哲学家；建议配合陈来等学者著作补充细节，但可先以此书建立整体历史视野，理清各派关系与学术正统脉络，避免陷入细枝末节。
- 书中存在个别史实错误，如罗钦顺卒年、韩侂胄与赵鼎关系等，读者需保持批判性思维，参考其他史料校正；但整体框架与价值判断仍具高度权威性，不应因小误否定其宏观论述的深刻性与合理性。
- 钱穆行文典雅且立场鲜明，强调道统传承与道德实践，读者需理解其特定历史语境下的文化保守主义立场；避免以现代学术标准苛责其“气盛”或“偏颇”，而应体会其维护传统文化精神的良苦用心。
读者共识
- 读者普遍认可本书在梳理宋明理学脉络上的清晰性与权威性，认为其远超一般教科书，虽不如陈来著作全面，但观点明确、逻辑严密，是入门必读经典，能有效纠正对理学片面或错误的认知，提升学术鉴赏力。
- 多数读者赞赏钱穆晚年著述的平和冲淡风格，认为其充满对古儒的敬意与同情，文字雅正且富有感染力；但部分读者反映后半部分枯燥，建议保持耐心，因其对学术史整体把握的价值远超局部细节的缺失。
- 读者警惕书中个别史实硬伤，但一致认为其宏观历史观与文化立场极具启发性；强调不可因小错否定全书价值，反而应从中学习如何在大历史视野下理解学术演变，并反思当代功利主义对传统精神的侵蚀。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "“圣人定之以中正仁义，而主静令人极焉。”这是《太极图说》之大义。这里最可注意者，他把宇宙与人分作两节讲。宇宙无标准，换言之，是自然的。因此人类须自定一标准，即“立人极”。"
- "此且不說,因欽順早卒未及知守仁的晚年思想。"
- "所读书益多，遂知治史学。顾余自念，数十年孤陋穷饿，于古今学术略有所窥，其得力最深者莫如宋明儒。"
- "可见朱、陆歧见，双方在思想系统上，实在各有渊源，各有根据，却不纯在“尊德性”，“道问学”，指导人入门途径上的歧见呀！"
- "朱、陆异见，还是在理学内部的异见；浙学则从史学上来反对朱熹新传统。"
- "陈亮还是在争态度，叶适始是在争思想。陈亮所根据的还是功利立场，叶适却直从正统宋学的义理立场来争辩。"
- "他（叶适——引）把《论语》里的曾子和《中庸》及《孟子》乃至《大学》和《易传》，逐一批评了。而同时又批评到周、张和二程。其实是在批评朱熹所排定的儒学新传统。"
- "大抵浙学如季宣、傅良，还是祖谦的气味重，陈亮则叫嚣。叶适精于制度，得浙学之真传，又能言义理，遂为闽学之劲敌。"
目录
序例言目次一、宋学之兴起二、胡瑗与孙复三、徐积与石介四、范仲淹五、欧阳修六、李觏七、王安石八、刘敞九、司马光一○、苏轼、苏辙一一、综论北宋初期诸儒一二、中期宋学一三、周敦颐一四、邵雍一五、张载一六、程颢一七、程颐一八、谢良佐、杨时、游酢、尹焞 附张绎、王苹一九、吕大钧、大临二○、南渡宋学二一、胡安国、胡寅、胡宏二二、张栻二三、朱熹二四、陆九韶、九龄、九渊二五、吕祖谦 附吕公著、吕希哲、吕本中、吕大器二六、陈亮二七、叶适二八、薛季宣、陈傅良、唐仲友二九、黄干三○、杨简三一、金履祥、黄震、王应麟三二、金、元诸儒三三、李纯甫三四、赵复、姚枢、许衡三五、刘因三六、吴澄三七、初期明学三八、吴与弼三九、胡居仁、娄谅、陈献章四○、薛碹四一、中期明学四二、王守仁四三、湛若水四四、罗钦顺四五、王门诸流四六、钱德洪、王畿四七、王艮四八、罗洪先、聂豹、邹守益、欧阳德、刘文敏四九、王时槐五○、罗汝芳、赵贞吉五一、晚期明学五二、顾宪成、允成五三、高攀龙五四、孙慎行、钱一本五五、刘宗周五六、明末诸遗老跋
用户评论
醍醐灌顶！无限的清朗！
傅斯年说：“史学即是史料学”，但钱穆此书所用的材料却无非常见的宋元、名儒两学案，以及一些文集，但却能阐发出这么多新意。钱宾四的治学方式确实很旧，所以傅斯年胡适等新派学人很讨厌他，但他的读书得间和敏锐洞察力，确实令人佩服。
思想大势力把握得好，细致分析欠缺。刷到明朝部分，就刷不动了。明代理学真鸡巴难啃，越辨越细。
雖是抄撮兩部學案而成，但錢穆自己發揮處，亦有許多精義。
我越来越觉得自己无知。好无知啊。
有真学问者能作真平议。
哲学
钱穆的文章写得真得体。明明只是一条条材料加按语，精选出来就是一篇学案。前面加上小传，几个故事顿见人物精采，读来醰醰有味。后面附上影响、评价、异同，余音不绝。小人物用附见之法，大人物用互见之笔，各篇之间就声气相通、绝无隔阂了。几个人物组成学术史之一期，前面再用短小文字点出大势，全书顿成一条夭矫的活龙。难怪钱穆在书信中，每以论学文字、论著体式自矜。
钱穆写的概括从宋代至清代理学发展过程的作品，书写的文字半古文、还引用了大量古文原文，让这本书格外难读，功力不够，勉强读了2/3吧，想详细了解理学和心学的可以看冯友兰的《中国哲学简史》。
找来作宋明理学的入门书。读的似懂非懂，有的极浅显，很容易把握住。有的废琢磨，还需要细读深思。钱穆先生此书通过对几十个代表人物学术学脉的梳理，展现了宋明理学发展的大脉络，每论一人物，皆从文献入手，言出有据，且不像今日哲学论著，动辄西方舶来的概念，反与古代中国的哲学隔膜甚深。
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