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仇鹿鸣
出版社
浙江大学出版社
出版时间
2018-09-01
ISBN
9787308184878
评分
★★★★★
标签
中国史
魏晋南北朝
随笔
书籍介绍
翻开这本随笔集,最先撞进眼里的往往不是那些耳熟能详的名字,而是作者近乎执拗的“不满足”。他质疑把金石学简单当作考古学“前身”的说法,追问碑铭如何成为普通人观察权力更迭的窗口,甚至对张巡守睢阳“食人”之举被后世道德审判的合理性提出异议——他要把被结论固化的人物重新放回当时的观念里审视。书里也有给年轻学人的直言:过高的学术品味有时“有害”,唯有靠写作去检验灵感。它适合那些不满足于历史“故事”,而想看见作者如何在史料与判断之间较劲的读者;也坦白地说,其中关于南非的古怪章节,可能正是劝退者。
作者简介
仇鹿鸣,复旦大学历史系副教授。魏晋南北朝隋唐史、石刻文献。近年参与点校本新旧《五代史》和《旧唐书》的修订工作。1981年生于上海,2000年考入复旦大学历史学系,2003年获得提前攻读硕士资格,2005年转入博士阶段学习,2008年获博士学位并留校任教。曾出版专著《魏晋之际的政治权力与家族网络》,上海古籍出版社,2012年6月;并先后在《历史研究》、《中国史研究》、《文史》、《中华文史论丛》、《国学研究》、《唐研究》等学术刊物上发表论文二十余篇。
AI导读
核心看点
围绕唐史与中古史,探讨上官婉儿等历史人物的真实面貌
反思金石学与考古学差异,将石刻置于政治语境中解读
分享学术成长经验,探讨经典教育与博士论文写作心得
读者共识
文笔深入浅出,兼具学术深度与人文温情,读来如沐春风
对碑刻、墓志的研究视角新颖,打破了传统史学的刻板印象
部分篇章存在重复,且个别观点如经典教育论引发读者争议
精彩摘录
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一般人多将金石学比附为考古学的“前身”,我对此常有怀疑,现代考古学完全是一门从西方舶来的学问,并不特别看重有文字的遗物,现在学术中直接承继传统金石学余脉的大约仍属出土文献的研究。或由于这一隐而不彰的分歧,目前在现代考古学观念下生发出文物保护体系所看重的古城址、古建筑、石窟等,并不居于古人“访古”的中心。
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在古人的生活世界中,石碑作为一种重要而常见的景观,象征着秩序与权力,是一般民众观察政治变化的重要窗口,这勾陈了古人知识系统的一部分。于是,景观更易成为了政治秩序变动的象征,古人重视碑铭,无疑看重其不朽的纪念性。而一旦权力更迭,这些不朽的象征,往往首先会被重塑或废弃。
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广泛的阅读只能帮助你建立不错的学术品味,而不能让你自然而然地成为一名真正的学者,甚至有时候过高的品味对于一个学术成长期的研究生而言是“有害的”。因为当你尝试写作的时候,如果总是写不出达到自己期许的文章,难免会陷入自我怀疑及焦虑之中。打破这一怪圈的唯一办法,恐怕只有更多的阅读与写作的尝试,这一试炼的过程当然不会是令人愉快的。 只有在写作中思考过的史料,才会成为你真正理解并能在研究中运用的史料,否则再多的阅读,建立的只是一种泛泛的印象而已。读书时候所谓的灵感只有通过写作的检验才能被证明到底只是“一种随意的猜测”还是能转化成真正有价值的论题。
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当时舆论对张巡困守睢阳末期粮尽有食人之举多有非议,“议者或罪张巡以守睢阳不去,与其食人,曷若全人”,想要“全人”恐怕只能选择出降,这种怪责张巡坚守不去而未能“全人”的批评,无疑是“智免”的另一种翻版。这也透露出在当时的观念中,臣子除了恪尽各自的职任之外,并无以身殉国的道德义务,这与明清易代之际,频繁出现的官员城破自尽甚至举家殉难的场景,实有相当的不同。这种“忠”的义务的有限性,大约可以在魏晋以来士族社会的延长线上来加以观察,即在“君父”、“家国”发生冲突时,士人往往并不以家国为先。
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碑志制作的过程中往往透露出志主生前及家族的人际网络。北朝唐初墓志多不题撰书者姓名,至盛唐后方渐普及,这或与墓志这一文体渐为人所重有关,中唐后重金礼聘名家撰书墓志已蔚然成风。既往学者对墓志作者与志主间的关系不乏关注,但这仅是石刻生产中社会网络的一端,如墓志制作至少包含撰写、书丹、篆刻三道程序,撰者、书家、刻工三者间的分工与网络,便注意不多。
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张广达曾经回忆说因参与中苏论战的资料收集和翻译工作,北大历史系唯一的一张北京图书馆的集体借书证长期在其手中,得以有机会阅读大量新旧书刊(《我和隋唐、中亚史研究》)。
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一晃完成博士论文的写作已经十年过去了,其中的很多细节未必还能完全记起,更何况以历史作为糊口职业的我,从来都笃信回忆本身就是筛选与重构自身历史的一种手段,对此抱有天然的警惕。另一方面,我近十年学术工作的一个重要目标就是走出博士论文,当然更没有觉得自己已经老到可以谈一点“人生的经验”,而且作为古代史研究者,治学中多是与故纸堆打交道,整个过程毫无波澜,不如社会科学的同仁,研究的题目多与现实有关,也有田野的经历,有故事可讲。因此当石头兄约我谈一下博士论文写作过程中的经历与思考时,尽管之前我已读过多位学者的同题作文,觉得是一个很有创意的设想。但基于以上原因,我几乎是在应允了这一任务的同时便觉得有些“后悔
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即便如此,像唐高宗那样一位皇帝有四保傅资料存世,仍可谓极为罕见的案例,尽管历史资料留存多受偶然因素的左右。透过这些隐没在浩瀚典籍中的草灰蛇线,许可以帮助我们在冰冷残酷政治算计之外,窥见一位被公认为弱的皇帝生命中温热的情感
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目录
1、复数的上官婉儿
2、唐高宗李治和他的四个保母
3、上官婉儿墓志悬测
4、题有剩义的上官婉儿墓志
5、安史之乱的另一面
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用户评论
寒假前读的,能见为学之风格以及个人品味。
行文松弛平实,徐徐道来,无夸耀学问之心,读来十分舒服。一直以为仇鹿鸣是个小老头,后来才知道年纪不大…真是难得。
还是值得一读的 有一篇讲访古心境的我觉得挺值得读的 虽然其中几篇讲碑刻的重复太多了 没有买的就别买了 文章都在网络上有 (你瓣动不动就x师的真的笑死人 别人认识你是哪根葱?
一字一字地读,读的时候全程脑补仇老师的声音。加上惯用语“所谓的”,“就是说”,仿佛回到了本科时代的课堂与闲聊。
是书堪十余篇,体兼文质,或为报章时文,或以学思见长,或以理趣为笔,其殊可喜者,若《书生金应熙》《今月曾经照古人》者,至若《读经已死,经典教育万岁》,实与施派相表里,为剀切不偏之论。岂徒闲书之消睱,实大有益于小子者也,善。
2023.9/7 忘了为什么会买这么一本书,非史学专业人士读得有点不知所云。喜欢博士论文那一篇(可能因为只能看懂那一篇吧…)。
喜欢。完美的地铁读物。无意义读书和无目的读书万岁。尤其喜欢书生一篇。经典教育一篇亦值得俨然一笑。
水平良莠不齐。上官婉儿的几篇比较有意思
部分内容即便不算一稿多投,也算灌水吧。一本书中引自费慰梅著中梁思成夫妇的话出现了三四遍之多……可能,后记最好看?
很舒服的一本小书,就像泡了一壶茶,和作者东扯一段,西聊一会,读过一个闲适的下午。
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