符号政治经济学批判

[法] 让·鲍德里亚

出版时间

2015-01-01

ISBN

9787305142840

评分

★★★★★

标签

社会学

书籍介绍

鲍德里亚于1972年完成出版的《符号政治经济学批判》一书,是他从后马克思语境中叛逆出来走向反马克思主义的逻辑通道。这本书是早期鲍德里亚学术理论分量最重的论著之一,也是他“死亡三部曲”的第一部。

其中,他直接依从德波的理论逻辑,从已经出现唯心主义片面超越的“景观社会存在”更极端地跳跃到空无的符号王国,并以符号生产和抽象的差异性社会关系,彻底取代了马克思所强调的前提性的社会物质生产结构,从而完全告别了马克思,成了历史唯物主义的直接反对者。

全书共分11个章节,具体内容包括符号的功能与阶级的逻辑、需求的意识形态起源、直面符号政治经济学批判、设计与环境或政治经济学如何成为操控力量等。

AI导读
核心看点
  • 批判消费社会,揭示符号价值取代使用价值
  • 从马克思主义转向后现代,构建符号政治经济学
  • 分析媒介、时尚与艺术如何成为社会操控力量
适合谁读
  • 对后现代哲学、符号学及批判理论感兴趣者
  • 社会学、文化研究及政治经济学专业学生
  • 希望深入理解消费主义与媒介控制机制的读者
读前提醒
  • 理论晦涩抽象,建议结合《消费社会》辅助阅读
  • 代译序立场激进且具争议,请保持独立批判思考
  • 注意区分鲍德里亚与马克思在价值论上的根本分歧
读者共识
  • 观点极具穿透力,深刻揭示当代消费异化本质
  • 代译序戾气较重,部分读者认为其曲解了原意
  • 论证存在冗杂与臆想,逻辑严密性受部分质疑

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "符号/价值是被某种特定社会劳动生产出来的。但是差异的生产,以及差异性等级体系的生产,都不能与对生育价值的剥削相混淆,同时这些生产也不是以它为原因。在差异的生产与剩余价值的生产之间,还存在着另一种类型的劳动,正是它将经济价值与剩余价值转换为符号/价值:这一过程一句另外一种完全不同的交换,它是一种奢侈的运动,是一种消耗,或者是一种超越了经济的价值。然而,以某种特定的方式,它也生产剩余价值:统治,这种统治不能与经济的特权或者利益混淆起来。后者只是政治运作最初的物质跳板,这种政治运作包括了通过符号所实现的权力的转换。统治由此与经济权力相连,但它不是自发地或者神秘地从其中“产生”出来的;而是在对经济价值"
  • "电视,从本质上仅就其存在而言,就包含着一种社会控制。没有必要将电视设想为监控每个人的私生活的望远镜,它的功能比这更有效:可以肯定的是,人们不再互相言说,人们被孤立了出来,面对着一个没有回应的言说。"
  • "由于现实中存在着可能性而导致的过多的期待,导致了一种非平衡的状态,亦即社会中存在的深层矛盾,这个社会正在用“民主”的意识形态来弥补和构造一种相对稳定的社会机制。换言之,个人怀抱希望因为他们“知道”他们能够希望——他们并不希望太多,因为他们“知道”实际上这个社会敌视无限制的自由——然而,他们又可以希望多一点,因为他们要在流动的和发展的意识形态中生存。由此,他们的期待来自一种妥协,即在由事实所滋养的现实主义与由意识形态支撑的非现实主义之间的妥协——这种妥协反过来折射出了整个社会的内部矛盾。"
  • "时尚不过是那些试图最大限度地保持文化的不平等以及社会区分的有效机制之一,通过在表面上消除这种不平等的方式来建构不平等。"
  • "物从来都不存在于它们所发挥的功能之中,而是存在于它们的过剩之中,其中凸显了威望。它们不再“指认”这个世界,而是指认拥有者的存在以及他们的社会地位。"
  • "电视/物,除了作为一种传播功能之外,它的价值就是这样被评估的,即人沉迷于一种被体系化的、无选择的观看之中。"
  • "现代艺术不再是这个世界的摹写,而是对一些创造性行为的细节的摹写——一些点、一些线、一些片断。同时,那些显现出来的东西都成为了复制品,在空间上复制了这个世界,在时间上则复制了某种行动本身,尽管不太准确。"
作者简介
让•鲍德里亚(Jean Baudrillard,1929年7月29日-2007年3月6日) 法国哲学家,后现代社会思想大师,知识的“恐怖主义者”,曾被称为后现代主义牧师。他作为最先进的媒介和社会理论家,同时被法国学界推崇为新的麦克卢汉。主要代表著作包括《物体系》、《消费 社会》、《符号政治经济学批判》、《生产之境》、《象征性交换与死亡》等。 夏莹,1975年生,现为清华大学人文学院哲学系副教授,西方马克思主义协会常务理事。主要从事包括鲍德里亚、齐泽克和德勒兹等在内的当代西方马克思主义者的思想研究。已出版相关专著2部,核心期刊发表相关论文40余篇。
目录
代译序 符号之谜:物质存在的化蝶幻象
第一章 符号的功能与阶级的逻辑
1.符号-物的社会功能
2.社会学的视野
3.物的差异性操持

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用户评论
读的是这个
翻过
上课报告讲的这本。对符号体系的察觉还是敏锐而必要的,但感觉鲍德里亚此书也有冗杂的部分,臆想的部分,后来引起批判也不足为奇了。代译序能帮助阅读很多,但张老师的个人情感实在是太多了,还是蛮容易影响读者的,你确定这是认真的学术评论吗ˊ_>ˋ。
指路明灯。——借鉴其消费概念,转入政治之中。
多年后重读。翻译比消费社会,象征交换与死亡好,译者同时也是资深研究者很重要。导论什么鬼
也就这么回事。第六章花里胡哨的列一堆公式。前面时有道理,时有空洞,越后面的章节,越觉得扯淡混乱。有种狭隘感。
用索绪尔式符号学构建一系列符号生产代替马克思的物质生产,难有真正的力量
很有启发,虽然把所有的一切都囊括进符号系统,全部等换成了交换价值,符号/交换价值和使用价值,但是资本在“社会”“环境”中的运行却的的确确可用这个逻辑去解释与建构,当理论没有超越这三种价值所构成的完整世界时,批判永远会被消解,被吞没掉,符号系统的反面仍是符号系统本身。
(序言……
象征性复权史。结论是复归互酬,等于从凸起的不定性环节上把它所附着的价值的畸形躯体进行反向阉割
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