Name: 冷记忆：2000-2004
Availability: InStock
Rating: 8.2 (456 reviews)
Author: [法] 让·波德里亚
ISBN: 9787305111785

对人类机械化的唯一解决办法就是成为机器。 假如全世界都成了西方世界，太阳将在何方升起？ 如果人们决定成为自身，出身、血统以及所有印记通常看上去都像是一种不受欢迎的补充。 从今以后，我就生活在我的水晶球里。 因为不知道自己是谁，她便纠缠别人的身份。 宁可永远带着问题生存，也不愿永远带着答案生存。 在我们心中熟睡的孩子最终失眠了。长大有什么用？ 我们失去了我们的影子，不仅仅是因为光源不在场，而且还因为影子得以投射上去的地面也不在场。

重读+新读，连带阅读过滤与反叛，冷记忆5本粗粗消化完毕。于私人来讲不算好阅读时刻，近期实不想见后现代一丝幽灵的充斥。绝对消解特征过于强烈，就趋向疏散并缺乏根基，带有对怀疑与虚无、生产与主体的矫枉过正。不想再受到似器物冰冷化的反噬，以后兴起再重验温度吧。

装帧上质感的选择很不错，一拿到我就把所有封面都拆掉摸了好久而且一度带在身边的时候都没套封面。我在上班时间认认真真的看，觉得过了，读不下去，感觉着应该不是一本这样阅读的书。然后我就一直把他带在身边，凑巧翻几页翻几页。。。卧槽！好书~

冷记忆爱好者重读。但还是更喜欢之前那个版本的白色装帧。

启发胜不过遗忘，这样碎片化的纸质推文，在今天可能还没有偷窥随便哪个陌生人的社交媒体账号有趣（

波德里亚的思想碎片，有种贯穿始终的法式慵懒，但冷不丁犀利一记、幽默一番、华丽一把，令人一惊一笑一佩服。不知是其本身的触目，还是确实谈论次数最多，频频见到“死亡”二字。很超然：“记住，你将死去。并非，记住你应该死去，而是，别忘记死去（在太迟之前）。”很生猛：“掌权者无视医生的意见，拒绝让人结束一个绝症者的痛苦。这是死刑的另一面。总有一天，必须为废除活刑而斗争，就像曾经为废除死刑而斗争那样。”很耍赖：“在这个不征求我意见就存在的世界上，出于公平，死亡也应该跟我无关。”

冷记忆最后一册。囫囵吞枣完，勉强消化，希望不要不良。波德里亚的解构加碎片化建构真是不是人人吃得消。后现代的种种陈列，从现实到拟真，从梦境到死亡，凡此种种，好多不在我的谱系内，所以不懂，当学习，记了再算。看够了这种冷冷的智力表述，可以回到地面看看故事了。

语言还是偏向碎片化，不过挺酷的。

金句、诡辩、胡扯和哑谜一样多

我们永远不会知道思想是不是一种欺诈，这就是天意

这个人，不怎么样，小人物而已。书长得很漂亮，又瘦又高，气味很好闻，里面是作者自己一点邪门歪道的碎碎念。

前面拿书的时候没在意，以为这是第四册呢。读到最后觉得好些地方太精彩了，当时对第五册充满期待，也算现实的一种嘲讽了

没有平衡点。只有振动给出一种等量天平的幻觉，而一切都通向彼此的极端。 平衡只存在于一个总和为零的方程的解答点上：死亡? 从来不搞政治：我过于尊重权力，不会夺取它。 从来不搞哲学：我过于尊重思想，不会背...

当有人强迫阿富汗女子“自发地”摘去面纱，这就是一种强暴。 强行给予快乐比强行夺取快乐更为恶劣。强迫某人自由比奴役他更为恶劣。当然，这是过于简单化的人权观所不能理解的。

思想并不发光，它们的光源在别处。 但它们有一个影子，这个影子跟着太阳一起旋转。

熊猫繁殖后代很艰难，人们给它看色情电影以唤醒它的性欲。 🐼 熊猫是一个扩散的概念

或对鲍德里亚博客的点赞记录 应该创造一些没有下午的白天，一些在黎明前终止的夜晚，一些以加速的节奏相互交叠的季节，一个在尚未开始之前说结束的年份，还有一个无止境的福祸交替。 要形成这个想法，即世界是个...

来自他人的永久的问题：我是你的什么？你是我的什么？这是个被掩盖的挑战，它的唯一的答案显然是：你是我的一切！我是你的一切！ 每个人都想成为别人的一切——每个人都想成为自己的一切。 （因为关键的问题说到...

对人类机械化的唯一解决办法就是成为机器。沃霍尔早就意识到了。他认为，这是机械化的登峰造极：完全的自动性，不再有丝毫人类的痕迹。 相反，虚拟时代的梦想，就是使机器摆脱机械性，使它变得聪明，有感情，能够...

印第安人的恐慌洞：他们挖了许多洞穴，坐在洞穴深处，然后透过洞口来看天空。没有遮挡的视野。属于我们的恐慌洞，那就是电视。寂静，蓝天，云朵，飞鸟，预兆，天气，这一切屏幕上全有。我们既有洞穴也有洞盖，完...

有一种对所有事物的醉饮，有对好事的也有对坏事的，有对水的，也有对酒的。但也有一种对任何事物的酗饮——一种对纯净的酗饮，对超越和牺性的酗饮。这种酗饮尤其卑鄙，因为它是对醉饮的滑稽模仿。

如果人们决定成为自身，出身、血统以及所有印记通常看上去都像是一种不受欢迎的补充。

智慧处在减速中。但首先必须快速做事。

千年之前的事件已逃离到上千光年之外的空间。广岛事件距我们已经有六十光年。刚刚流逝的瞬间离我们已有一光秒。因此无所谓在场。即便相隔无穷近，一切都未曾在场，即使是对面的墙和人，那也不在场。就连我们自身...

如今命运对等了，因为人类的苦难已经变得跟动物和树木的苦难相差无几：人的苦难也换不回任何东西，任何东西在某个其他世界（甚至是内心世界）中再也无法赎回。“低级”生命的非人状况变成了我们的状况。而这使我...

在此千年终结之际，我们制造出了人类种群的完美样品，其形状是一个蜂窝电话人。但就是这个人，它将在未来的数码补形术（ prothese numerique）面前消失，而这种补形术也要让位于心灵感应的幽灵。

只应该以顺势疗法的剂量来相信自己，相信世界及现实。一点点迷信，是的；一点点对现实的信仰，是的；但只要足够以毒攻毒即可。 把结束并入进展中：逃避丧事的唯一方法。像欣赏一面使快乐加倍的镜子那样来享受结束...

树木及植物界凭单纯的植物本能，按其周期长出叶子与花朵，这是一种盲目的恒定性。动物界亦然，对物种的忠诚几乎是永恒不变的。这种恒定性在人类身上相当于什么？是不是一种在最非人性的状况下依然表现为人性的热...

没有平衡点。只有振动给出一种等量天平的幻觉，而一切都通向彼此的极端。
平衡只存在于一个总和为零的方程的解答点上：死亡?

从来不搞政治：我过于尊重权力，不会夺取它。
从来不搞哲学：我过于尊重思想，不会背叛它。
从来不追求真理：我过于尊重它，不会将其置于险境。
从未相信过现实：我过于尊重它，不会相信它。
从未有过对死亡的想象：它仍应该作为一个惊喜

您死亡时的境况将确定您在彼世的存在状况。如果您死得不幸，您将永久不幸。如果您死于一场事故，您将永久地重新经历这场事故。
    如果您和心爱的生灵同时死去，您将永久生活在他的身旁。如果您不再爱他，那是多么不幸的命运!

在另一个精神星座里，人们能否想象时间变成一种空间，在这个空间里，人们可以朝所有的方向运动，回到起始点，等等？反过来，空间是否能变成像时间一样：不可逆转，就像人们不能走回头路那样，也不能回到人们出发的那个原点？或者还有，如同时间一样，空间能找到它的绝对天际，即找到永恒？
    对于空间而言，什么是永恒的等同物？对运动的否定？静止不动，或是永恒的运动？

我梦见一个朋友。过了一段时间，我又在梦中见到他，并告诉他那一夜我曾梦到过他。梦境中循环的梦的记忆。这样，是否存在一条平行的流水线，从梦到梦，从这一夜到那一夜

为了健康地分配精力，最好是让人的懦弱服务于一项好的事业，而让他的勇气服务于一些坏的事业

其实，死亡的想象是不可能的。应该拥有对死亡的回忆

千年之前的事件已逃离到上千光年之外的空间。广岛事件距我们已经有六十光年。刚刚流逝的瞬间离我们已有一光秒。因此无所谓在场。即便相隔无穷近，一切都未曾在场，即使是对面的墙和人，那也不在场。就连我们自身的存在，我们也几乎与它不在同一时代

“ 我们为那些没有自己梦想的人去梦想以便让他们活着。”

智慧处在减速中。但首先必须快速做事

科学其实也许只是一个绝妙的隐喻之源。时间的双重箭头，水的记忆，细胞凋亡，黑洞，反物质——哪里能找到更美的隐喻（向索卡尔①致敬）？为何不滥用隐喻呢？这些都是概念之蛹。

↓注释部分很有趣的事件：
艾伦・索卡尔（Alan Sokal，1955），纽约大学量子物理学家。1996年5月，索卡尔向美国著名文化研究杂志《社会文本》递交了篇题为《超越界线：走向量子引力的超形式的解释学》的文章。在文章中，作者故意制造了一些常识性的科学错误，结果五位主编都没有发现这些错误，也没能识别索卡尔在编辑们所信奉的后现代主义与当代科学之间有意捏造的“联系”。经主编们一致通过后文章发表，此事引发了席卷全球的科学与人文的大论战，这就是著名的“索卡尔事件”。

永远别忘记：写作是一种奇怪的非人性的功能，反映着语言本身的非人性。作为家养物种的语言，通过写作又变成野生物种

人没有定义，只有人的思想有一个定义。所以人只可能有一个对他自己的思想的定义——否则，还有什么可说的?

在不幸的源头，总有一桩意外。
在幸福的源头，总有一桩巧合。

我们荒唐地梦到白天的事。
我读到这么一个女人的故事，她从火车车窗上跳下自杀。当天夜里，我做了同一个梦，内容稍稍有些变化。要是先做了这个梦，又在次日报纸上发现了同一条社会新闻的报道，那该多么奇特啊！

不要赞同那些已经有道理的人。

我们对存在的感觉就是一卷能被黑色光线感光的胶片。它是由自我的仇恨和即时的自我修复构成的

死亡把事情安排得稳稳当当，因为你不在场时，这世界显然就远远不值得去经历

应该创造一些没有下午的白天，一些在黎明前终止的夜晚，一些以加速的节奏相互交叠的季节，一个在尚未开始之前说结束的年份，还有一个无止境的福祸交替

不寻常的东西几乎不值得经历。平凡的东西甚至不值得死去。

一项统计告诉我们，飞机致命性失事的风险为1比1600000。假如你每天都乘坐飞机，只有到了一千年后你才会有可能遇到坠毁事故。这些数字本身似乎想让人放心，其实它们就是恐惧的来源，因为它们强调了风险是真实的，即使它微乎其微。它们打碎了我们每个人为自己所作的想象保证，也就是零风险的保证——没有这个保证，我们就不会去乘飞机。一千年成为一个有尽头的前景，即死亡的前景，它正在向我们靠近，一旦人们走出纯粹的偶然，便可以进入这种可能性。

在二十世纪众星熠熠的法国知识分子群体像中间，让·波德里亚的身影似乎并不那么耀眼清晰。我们更为熟知的是萨特与存在主义，福柯与权力，巴特与作者之死，德里达与解构主义，甚至加缪与局外人，而波德利亚这个与福柯和德里达基本属于同时代的人，能让我们联想到与什么时髦的话...

波德里亚与他的思想碎片

“从未有过对死亡的想象：它仍然应该作为一个惊喜。”（P2） “在不幸的源头，总有一桩意外。在幸福的源头，总有一桩巧合。”（P11) “被压抑的性事在性事的总体霸权中进行报复，同样，被压抑的幻觉通过虚拟对现实进行报复。”（P46） “从一星期的昏迷中醒来的时候，他的第一...

冷 记忆

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                        没有平衡点，只有振动给出一种等量天平的幻觉，而一切都涌向彼此的极端。 平衡只存在于一个总和为零的方程的解答点上：死亡？ 从来不作画，我过于尊重绘画。 从未相信过现实，我过于尊重它，不会相信它。 从未有过对死亡的想象，它仍应该作为一个惊喜。 政治冷漠率远远高于弃权...

在情绪最好的日子里想入非非

这书就像是名人名言集哈哈，每个人都可能会对某些句子有感觉。另外看这样的书要集中精神加上自己思考，要不然一分心就不知道书里说的是什么了，也算是看得辛苦。 书里写了一些语言及写作的内容，让我感触，我也喜欢写作，“写作是一种奇怪的非人性的功能，反映着语言本身的非人...