![偿还 - [加拿大] 玛格丽特·阿特伍德](https://static.book345.com/covers/s/9787305076237.jpg)
书籍介绍
◆著名作家阿特伍德暂搁文学之笔，将目光投向现实经济
多层次描绘古老债务问题的现代想象
【现代人小丛书】
全球思想领袖的极简公民课 引导批判性思考，探索现代人的善好生活
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【内容简介】
“债务”是与现代人生活息息相关的话题，它不仅仅是一个政治经济问题，更是一个文化问题。债务问题的研究，可以影响我们一直以来的思维方式，影响我们讲述故事以及规范社交关系。阿特伍德在本书中深入地探讨了债务这个古老而核心的话题，将其置于宗教、文学和社会结构的层面进行研究。我们所欠下的“债务”作为一个最具活力的隐喻意象，已经融入到了我们的想象中。
本书精辟而妙趣横生地分析了处于我们的文化、观念、经济、生态，甚至未来生活中的“偿还”。所有讨论都不是以枯燥的、学术性的形式呈现的，而是不着痕迹地以“阿特伍德式”的方式编织在一起。
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玛格丽特·阿特伍德的《偿还：债务和财富的阴影面》一书，论证激烈，观点极富先见之明，它提醒我们，债务不仅仅是一个政治经济问题，也不单是CEO、国家元首、对冲基金经理人或抵押贷款人的事，实际上，它是一个文化问题。在众多对金融市场失序的讨论中，鲜少提及作为借贷基础的文化观念。当然，本书的所有讨论都不是以枯燥的、学术性的形式呈现的，而是诙谐的，以“阿特伍德式”的方式呈现出来。
——《芝加哥论坛报》
阿特伍德的书是个人回忆录、是探讨道德、当下的政治论争、经济史和神学的文学作品，它们是有些怪异但美妙的混合体，所有这些都被她看似漫不经心实则精巧无比地编织在了一起。阿特伍德宛如百科全书般旁征博引，囊括信用卡、计算机程序、食罪者、圣尼古拉斯、《星际迷航》、当铺、税收的历史、但丁的《神曲》、基督、浮士德等内容，自始至终，她都是一位魅力十足的故事家。
——《出版人周刊》重点评论
本书读来妙趣横生，机锋处处，充满智慧，精辟、准确地分析了处于我们的文化、观念、经济、生态，甚至未来生活中的“偿还”。
——《华盛顿邮报》
AI导读
核心看点
- 本书并非传统经济学教材，而是从文学、神学、历史等多维度解构‘债务’这一文化隐喻。阿特伍德通过大量文学典故与神话传说，揭示债务概念如何渗透进人类的道德观、宗教观及社会规范，探讨其背后的文化根源与伦理困境。
- 作者以幽默且极具批判性的笔触，剖析债务与生态破坏、瘟疫及社会不公之间的隐秘联系。书中提出‘谋杀地球受债务驱动’等尖锐观点，警示读者反思现代消费主义、环境掠夺以及所谓‘经济人’假设背后的冷酷逻辑与潜在灾难。
- 全书由五场演讲整理而成，虽无严密学术架构，但思维漫游极具启发性。阿特伍德将个人回忆、道德探讨与经济史巧妙编织，引导读者重新审视借贷、偿还、宽恕与复仇等概念，强调故事对人类身份构建的重要性，拒绝枯燥的说教。
适合谁读
- 对玛格丽特·阿特伍德的文学风格感兴趣，希望了解其非虚构写作视角的读者。本书展现了作者作为诺贝尔奖得主在文学之外的社会洞察力，适合喜欢其小说中隐喻与批判精神，并愿意探索其思想深度的忠实读者。
- 对债务文化、经济伦理及社会批判感兴趣的社科爱好者。本书不提供理财技巧或经济模型，而是深入探讨债务背后的文化观念、道德责任及社会影响，适合希望跳出纯经济视角，从人文角度理解金融与社会关系的读者。
- 关注环境保护、生态危机及人类未来命运的思考者。书中关于环境破坏、人口过剩与自然平衡的论述发人深省，适合那些希望从文化根源上反思现代文明弊端，寻求更可持续生活方式与价值观的读者。
读前提醒
- 请勿以经济学入门或专业金融书籍的预期阅读本书。书中缺乏严谨的经济理论分析，而是以文学化、随笔式的风格进行文化批判。若期待获取具体的经济知识或投资建议，可能会感到失望，建议调整阅读心态，将其视为文化评论。
- 本书内容涉及大量宗教、神话、文学典故及历史事件，阅读时需保持开放心态，跟随作者的思维跳跃。部分观点可能显得激进或荒诞，但旨在引发对主流价值观的反思。建议结合阿特伍德的其他作品，理解其一贯的批判立场与叙事策略。
- 注意书中翻译可能存在的歧义或不当之处，如‘balance’译为‘平衡’而非‘余额’，可能影响对部分经济概念的理解。建议读者在阅读时保持批判性思维，必要时查阅原文或相关资料，以确保准确理解作者意图，避免被错误译法误导。
读者共识
- 读者普遍认为本书并非经济学著作，而是充满文学色彩的文化批判。虽然部分读者因预期不符而感到失望，但更多读者赞赏阿特伍德将严肃社会议题以幽默、生动方式呈现的能力，认为其思维独特，视角新颖，具有极高的思想启发性。
- 书中关于债务、生态破坏及社会不公的深刻洞察获得高度评价。读者认可作者将个人经历、道德探讨与社会批判巧妙结合的手法，认为其揭示了现代文明背后的阴暗面，促使人们反思消费主义、环境责任及人际关系的本质，具有强烈的现实意义。
- 尽管部分读者批评其内容散漫、缺乏系统性，或指出翻译质量问题，但整体评价仍倾向于正面。读者认为本书虽不适合寻求专业知识的读者，但对于希望拓宽思维边界、探索文学与社会交叉领域的读者而言，是一本值得深思且极具可读性的佳作。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "很有意思，纵然在亘古以前，人类也认为心脏会收到嘉行恶状的影响，如果少年格雷那幅如恶棍般的画像。其实，记住品行好坏的不是心脏，而是大脑，不过我们不会相信。没有人送给情人一张图片，上面居然画着弓箭射穿的脑子；失恋时，我们也不会说：“他伤了我的脑。”也许因为大脑虽然高踞控制塔，心才是我们可以感受来响应各种情绪——歌手史汀(Sting)唱得好：“让心跳停止吧(Be still my beating heart)。”（而非大脑停止转动）"
- "还有，天使的记录本不光是一本，而有两本，“拉奇”（Raqeeb）记录右方的善行，“阿提”（Ateed）登载左方的劣行，手中有了这两本簿子预期中的记录，便没有余地使用政治人物的老借口：“我记不得了。”"
- "To sum up the reactions, " says the Spirit, "Protect Yourself, Give Up and Party,Help Others, Blame, Bear Witness, and Go About Your Life. These are the only six reactions possible in a crisis, if the crisis isn’t a war. If it is a war, you could add two more- Fight, and Surrender - thoughthese migh"
- "瘟疫大流行也许是大自然成本效益分析的一部分，一种擦净写字板和平衡账目的方法。 当人类变得过于可憎——人口过剩、环境过脏，给地球带来的破坏过重——瘟疫就会降临。养殖场的家畜挤在一起，同样容易生病。"
- "瘟疫大流行也许是大自然成本效益分析的一部分，一种擦净写字板和平衡账目的方法。当人类变得过于可憎——人口过剩、环境过脏，给地球带来的破坏过重——瘟疫就会降临。养殖场的家畜挤在一起，同样容易生病。"
- "人类每年砍伐数以百万计的树木，生育数以百万计的新生儿，想想空气的质量会受到什么样的影响？我甚至不需要提洪水、土壤侵蚀以及随之而来的干旱，在错误的地方砍伐树木，这些都是可以预见的恶果。 贫困国家会说：为了获取利益，你已经破坏了自己的生态，所以休想告诉我们不做同样的事。谋杀地球的行动，一方面受贫穷驱使，一方面受贪欲驱动。还有别忘了，很多环境破坏最为严重的国家大规模向富有国家举债，所以谋杀地球的行动也受债务驱动。"
- "经济学家钟爱“经济人”这一概念，他们愿意相信我们纯粹受经济考虑的驱动。如果这是真的，世界不见得更加美好，但会是一个全然不同的样子。就像猴子的鹅卵石，金钱只是交换的媒介物。其他各种各样的物品也可以作为媒介物，包括生命。有时，它被用来抵偿你造成的死亡——一头牛、一匹马，或一个人；有时它被用来支付你想造成的死亡；有时它被用作防止死亡发生的代价。在后两种情况中，我们称它为“血钱”。但是，有时候仅仅金钱不能达到平衡，唯有血才行。"
- "科学家告诉我们，如果老鼠被剥夺了玩具和同伴，它们宁可去触电感受疼痛，也不愿意忍受漫长的寂寞。看来，即便这种电击的自我折磨也会带来些许乐趣。对折磨的期待本身就令人激动，而后还有伴随冒险行为而来的兴奋感。然而更重要的是，在平静的时空中，老鼠几乎愿意做任何事来创造事件。人类也一样，我们不仅喜欢我们的故事情节，我们需要它们，在某种程度上，是我们的故事造就了我们。没有故事的人生，不是人生。"
作者简介
【作者简介】
玛格丽特·阿特伍德 Margaret Atwood（1939— ）
载誉全球的作家、诗人、评论家，曾任加拿大作家协会主席，斩获多个重量级国际文学奖项：英国的布克文学奖（the Booker Prize），加拿大的吉勒文学奖（Scotiabank Giller Prize）、总督文学奖（ Governor General’s Literary Award），法国艺术文化勋章（Government of France's Chevalier dans l'Ordre des Arts et des Lettres）等。另有其他众多畅销作品，如《使女的故事》《盲眼刺客》《强盗新娘》等。
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【译者简介】
张嘉宁，2010年毕业于华东师范大学人口所。曾任社工、编辑。另有译作《工作：生活的意义》。
目录
用户评论
这是本（跟经济学毫无关系的）集宗教、文学故事和作者本人碎碎念的书
以文学观照现实，债务问题真是一个常提常新的话题，不同时代有不同的债务陷阱，过好一生的必要条件之一就是财务自由吧。
阿特伍德在书里说了一句，让人印象深刻，大概意思是，年轻时候觉得文学世界里都是青春与爱，后来读得越来越多之后，发现，还有更多的是金钱与债。
很有意思的思维漫游 我不知道该分什么类 松散的外表下有明确的脉络 最终所有观点串联在一起
永远是阿特伍德奶奶的小读者！在翻开此书以前，以为是经济学科普书，读完前四讲，会以为是文学传统和基督教文化的混合体，但当读完第五讲，会发现这本书浓烈的环保主义色彩。阿特伍德是真正的字母游戏获胜者，用字母，贯通古今，洞穿一切关于人类的谜题——她小说的不可译性正在于此。人类的一切谜题就在时间里，在死亡里，在生死的平衡里。
现在网上有比较多的读书分享和书单推荐视频，大多都是文学向，这可以理解，毕竟文学的受众最广，总不能期望人人都去读专业专精的书。在那些视频里，玛格丽特·阿特伍德是常客，毕竟她的作品具有极高的文学性，声誉甚隆。如此一来就不难理解这本书虽然归属于现代人小丛书，但其核心是文学，并非是社会学或历史叙事的取向，毕竟作者的专业是写作，社会学、历史学或其它专业学科并不是其擅长的方向，也不能苛求人家再在这些领域去读个硕士博士的。既然本书的核心是文学，那么它在这个方面做的怎么样呢？个人觉得还挺不错的，所涉及的文学材料很丰富，与科学读物的差别只是后者广泛引用论文，而本书广泛引用著名的文学作品，两者对专业性的要求其实都非常高。对我这种《双城记》都没读过的人来说，此书的介绍以及进一步的创造都很友好，文学知识补充了很多。
第一讲《古老的公平》，讨论人类关于公平、平衡、正义的意识，第二讲《债和罪》，探讨了债和罪的关系，债务人和债权人，哪一个在道德上更败坏，还研究了债务和记忆之间的关系，进而讨论了债务和书面契约的联系。第三讲《债的故事》，神的磨坊磨粉很慢，却磨得很细。大多数人认为这句古希腊谚语的意思是对恶行的惩罚可能延缓很长时日，但当惩罚到来之时，后果是毁灭性的。第四讲《阴暗面》，论及平衡债务和信用账户的卑劣手段，包括债务监狱、违法的高利贷者催款策略、清除债主、反抗征收过重或过于不公的税负的统治者，以及债务无法偿还的血腥后果。最后一讲，穿越人类历史，回到环境保护主义。
全书文学色彩浓厚，和点进来想象的很不一样。
和经济理论并没啥子显著关系，主要谈论债务关系的文化背景，援引大量文学作品，神神奇奇，脑洞极大，尤其最后一章的写法梦回新概念作文时代，译笔也十分诙谐。其中关于中世纪磨坊相当于如今的人工智能技术这个观点发人深思……
援引的一则寓言是终章的点题之笔：有一名国王，希望所有触碰到的东西都变成黄金，他愿望成真却饿死了，因为他碰到的食物也都变成了黄金。这是一个再朴素不过的道理：金钱是抵达目的的一种手段，以金钱本身为目的一定是一种罪。为了论证这一点，可以设想一名拥有巨额财富、穷奢极欲的富二代——似乎很难对他进行道德的指责，至少表面上他是债权人，一切都是家族财富积累的所应得，但他的欠债其实是隐形的、不可见的，他欠的是对地球的债务。富人的财富本质上来源于对土壤肥力的榨取、对人力的剥削、对矿藏资源无节制的开采、对生态链和物种多样性的破坏、对自然环境的污染，早有相关研究表明，如果世界经济持续增长，将在2042年崩溃。富人的还债方式是“投喂大地”，而不是像过母亲节一样，每年丢给老妈一张贺卡、一束鲜花，剩下的时间尽可能剥削她。
讲演集。漂浮的概念与流动的经验之结合。
第一章讨论人类关于公平、平衡、正义意识的历史，以此意识为基，债务与偿还制度制度被建立起来，债务不仅关乎金钱，还关乎道德。第二章探讨了债和罪、记忆、书面契约的关系（借鉴了麦克卢汉的思路）。第三章讲了很多债的故事，债务是西方小说主旨的主旋律，其中磨坊主的故事好玩。第四章谈债的阴暗面，论及许多平衡债务和信用账户的卑劣手段（包括债务监狱、违法的高利贷者催款策略、清除债主、心怀恶意的血腥报复）。第五章写“偿还”，充满环境保护主义色彩，提出了一个有意思的观点：债务概念与人类社会、人类心理结构的联系。但并未深入推进。
文笔不错，讲故事可以，讲道理差点火候。作者将礼物和债相区别，但二者似乎没那么泾渭分明，视角可相互观照。
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