生产(第11辑)

汪民安

出版时间

2016-05-01

ISBN

9787214175359

评分

★★★★★
书籍介绍

《生产》第11辑专题是“情动”(Affect)。“情动”源自拉丁语Affectus,意指激情(passions)、情绪(moods)、感受(feelings)、情感(emotions)等,是西方哲学史上反复出现的概念。20世纪90年代,为摆脱后结构主义和解构主义的局限,人文社会科学经历了一场以此概念为核心的“情动转向”(Affective Turn)。可以说,这一转向有两条线索,一者以“情动”为研究对象,一者以“情动”为研究方法,二者时有交织,如今在文学、艺术、政治、哲学研究领域内也生机勃勃。本专题选入了哲学层面对“情动”的讨论,同时也选入了从情动出发对当代文化、政治、身体等的批判研究。 本辑中重点介绍的人物是当代德国极富影响力的哲学家彼得·斯劳特戴克(Peter Sloterdijk),从其大量著作中选择了论生活方式、犬儒主义、“人类技术学”和全球化的数篇重要文章,并收录了相关学者的评论文章,借此可以展现其思想的大致轮廓以及学界对其思想的认识和接受状况。“访谈”栏目与人物栏目呼应,收录了彼得·斯劳特戴克的两次访谈,以期为读者提供一个了解其核心思想的“内视角”。“文献”栏目收录了德勒兹为吉尔伯特·西蒙东(Gilbert Simondon)写的书评。

AI导读
核心看点
  • 聚焦情动转向,探讨哲学与文化研究中的情感本体论
  • 收录德勒兹斯宾诺莎课程记录,解析情动与观念关系
  • 专章介绍彼得·斯洛特戴克,涵盖犬儒主义与全球化
适合谁读
  • 关注当代激进思想、后结构主义及哲学研究的学者
  • 对德勒兹、斯宾诺莎及情动理论感兴趣的理论爱好者
  • 从事文化研究、社会学及政治哲学领域的专业人士
读前提醒
  • 概念密集且抽象,建议先阅读导论以把握情动转向脉络
  • 译文风格独特,部分篇章需结合原著背景反复咀嚼理解
  • 可优先阅读德勒兹课程记录及巴特勒等知名学者文章
读者共识
  • 情动专题兼具理智与浪漫,是理解当代情感政治的佳作
  • 部分文章难度极高,读者普遍反映需多读几遍方能入门
  • 译名统一处理得当,德勒兹相关篇章被评价为译文精彩

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "身体纯粹是社会现象:身体暴露在他人面前,本身就极度脆弱。身体的存续有赖于社会条件与社会制度,这就意味着,为了"生存"("存续"意义上的"存在”),身体必须依赖外界之物。身体具有如此社会性的綻出式结构,我们如何依据这一本体论事实来思考责任问题?究其定义,身体受制于社会的力量与塑造,它非常脆弱。"
  • "但身体并非被动接受社会塑造的白板,它经受着苦痛,享受着快乐,同时回应着外部世界。外在之物造就了身体的品格,塑造了它的被动顺从,也为它赋予了能动力量。当然,脆弱的身体总是会受到伤害,世上没有坚不可摧的身体。但这并不意味着,身体的脆弱特质可以简化为身体易受伤害的事实。身体总是面临着外部世界, 这一事实标志了身体的普遍困境:身体总是身处于不受自己控制的他人与外部环境之中,而这种"面临"与"遭遇"也塑造了身体。然而,身体必须面临的异己因素却时常是激发身体回应外部世界的契机。身体的回应之中包含了各类情感:愉悦、愤怒、痛苦、希冀,不一而足。"
  • "在我看来,这些情感足以成为思考、批判的基石与材料。"
  • "公开悼念活动同愤怒情感密不可分,面对不公不义,生命无辜受损引发的义愤具有巨大的政治潜能。正因如此,柏拉園才要将诗人逐出理想国。在他看来,如果城邦公民总是观赏悲剧,如果他们总是为剧中的不幸而悲伤,公开表达的悲伤情绪就会扰乱灵魂的秩序与等级划分,政治领域的秩序与等级划分也将遭到动摇。集体哀悼也好,公众义愤也罢,无论我们讨论的是什么,它都是一种情感回应——政治权力严格管控着人们的情感,有时甚至会诉诸公然的审查制度。无论是伊拉克战争还是阿富汗战争,在目前美国直接参与的这两场战争中,我们都不难看到权力对大众情感的操纵。"
  • "特定的阐释框架暗中操纵着我们的道德回应(此类回应最初表现为情感)。"
  • "在我看来,他显然提出了一个非常重要的议题:关于道德回应的政治。换言之,我们理解外部世界的思维方式,正是情感回应的决定因素之一;而我们理解自身情感的方式,又能使这种情感本身发生改变。如果我们接受这一点:情感反应是由人们自己也说不清道不明的阐释框架决定的,这是否有助于大家理解自己截然不同的情感反应:对某些生命的逝去感到恐惧与义愤,却对另一部分生命的损失感到漠不关心,甚至自恃正义而觉得理所当然?"
  • "9 • 11之后兴起了一种观点,"边界的渗透性"在其眼中成了国族甚至身份的威胁。然而,如果没有可以渗透的边界,如果没有打破边界的可能,我们就没法想象身份。面对可以渗透的边界,人们害怕侵略与动荡,于是以自卫之名提出领土主张。而之所以需要打破边界,正是因为只有超越领土主张,人们才能建立起彼此之间的关联。"
  • "“只有先拥有一个观念才能去意愿”"
作者简介
主编汪民安,1969年生,首都师范大学文学院教授,博士生导师。主要研究方向为批评理论、文化研究、现代艺术和文学。出版著作九部,最新著作《论家用电器》。编有《福柯读本》等多种。主编丛刊《生产》、丛书《人文科学译丛》等。 主编郭晓彦,民生当代艺术研究中心首席运营官,民生现代美术馆副馆长。
目录
专题:情动转向
德勒兹在万塞讷的斯宾诺莎课程(1978-1981)记录
——1978年1月24日 情动与观念∕[法]吉尔·德勒兹
诞于未来的情动现实
——关于威胁的政治本体论∕[加拿大]布莱恩·马苏米

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用户评论
对情动(Affect)转向燃起一把兴趣。
细细的读过几篇,很有启发
好歹也算第一次冒个泡~
只读了情动专题
写本科毕业论文时读的,补。
布莱恩·马苏米.诞于未来的情动现实--关于威胁的政治本体论;残酷的乐观
除了德勒兹的斯宾诺莎课程以及祖拉比奇维利的论文以外的内容可以忽略不计(除非你搞文化研究而不是哲学)。
可惜买不到原版书,真的很棒的介绍情动,自德勒兹重新对待斯宾诺莎的情动概念,斯宾诺莎、情动一时成为热点,情动本体论也重新提出,在德勒兹的阐释下,情动依然是断裂的。
多读了几本德勒兹后再重读这一辑,竟然觉得清晰多了
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