![贸易打造的世界（第4版） - [美] 彭慕兰](https://static.book345.com/covers/s/9787208175587.jpg)
编辑推荐
一块1896年铸造的墨西哥银元，辗转成为江西山区革命根据地流通的货币
更卖力、更长时间地工作，对糖、烟草等非必需品的欲望促生了“勤劳革命”
口香糖的国际大流行，靠的是墨西哥采树胶的玛雅人和其他劳动者付出的血汗
稀土金属作为日益重要的战略物资，其市场为何由中国支配且难有真正竞争者
92篇小史|40年研究精髓|热销20余年|新版增修15万字
世界历史协会最佳著作奖、费正清奖、汤因比奖得主——彭慕兰
拉美史、全球贸易史专家——史蒂文·托皮克
不平等、罪恶税、谷物全球化、能源转型、生态破坏……
梳理当今世界纷乱来源，剖解“全球化”积累效应
梁小民、李伯重、林满红、何帆等重量级学者一致推荐
内容简介
贸易如何兴起？以什么方式传播？又将如何影响人类的社会生活及其个体命运？贸易常常给全球化和商品化，以及人类社会发展带来不可预计的后果。许多重大历史事件的发展、突变，新观念革命都与贸易相关。贸易将世界各地的不同民族、不同文明的人联结在一起，促成了全球化，同时也改变了各地的自然世界、社会世界。从某种程度上说，是贸易打造了今日的世界格局。贸易史在某种程度上也是一部世界史。
本书以“贸易”为主线，分为七个章节，从市场的形成、运输手段、致瘾性食品、移植、暴力、现代市场、世界贸易工业化及去工业化等方面论述了贸易与法律、文化、革命、技术科技等等之间的关系，并描绘出一幅人类社会发展历程画卷。
本书由彭慕兰与托皮克在《世界贸易杂志》（World Trade Magazine）写给读者的小文章精心编选、集结而成。彭慕兰精通中国史、东亚史，托皮克精通拉美史，本书综汇了他们蕞新的研究成果，如书中对什么时候由商人发动战争效率蕞高、贸易如何使鸟粪变成黄金、拥有蕞大舰船的明朝为什么未能赢得海上霸权、华尔街如何使美国的金融霸业落空等问题，都提供了别具洞见的答案。语言风趣生动，引人入胜。
本书自出版以来，已常销20余年。第4版增订了近10万字内容，译文也经全面修订，新增章节主要涉及印度洋商品回路、罪恶税、烟草、世界史浪潮、早期旅行家、谷物、口香糖、勤劳革命、稀土金属等当下热门话题。
彭慕兰
Kenneth Pomeranz
著名历史学家，曾任美国历史学会会长（2013—2014），“加州学派”代表人物。1980年于康奈尔大学获学士学位，1988年于耶鲁大学获博士学位，师从史景迁。现任美国芝加哥大学历史系教授。主要著作有：《腹地的构建——华北 内地的国家、社会和经济（1853—1937）》（荣获1994年费正清奖）、《大分流：欧洲、中国及现代世界经济的发展》（荣获2000年费正清奖、2001年世界历史协会年度图书奖）、《贸易打造的世界——1400年至今的社会、文化与世界经济》（与史蒂文•托皮克合著）等。2021年荣获汤因比奖。
史蒂文•托皮克
Steven Topik
美国加州大学尔湾分校历史学系教授，研究方向有：拉美史、世界贸易史、咖啡经济史等。主要著作包括：《巴西的政治经济学：1889—1930》《贸易与炮艇：帝国时代的美国与...
- 以92篇短文串联全球贸易史，视角独特。
- 揭示咖啡、糖等商品如何重塑世界格局。
- 剖析暴力、法律与文化在贸易中的角色。
- 对全球史、经济史及世界格局演变感兴趣者。
- 希望从商品视角理解历史与当代社会的读者。
- 喜欢轻松易读、短小精悍历史随笔的读者。
- 本书由专栏文章集结，适合碎片化阅读。
- 部分译文略显生硬，需结合背景理解。
- 建议关注成瘾品贸易与暴力背后的逻辑。
- 颠覆常识，提供看待全球化的全新视角。
- 知识点密集，兼具趣味性与学术深度。
- 部分篇章较短，意犹未尽但大开眼界。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
- "不管是过去还是现在，人类买入某物或将该物送人，除了尽可能满足自己的物质享受，有时还借此表明他的身份或他对这种身份的想往，表明他与别人的社交关系或他对这种社交关系的想往。 经商要想成功，不仅要懂得积累财富，也要不吝于花费，竭尽所能节省开销并非总是上策。"
- "欲保护那些地区的土著、少省来植乱的成本。满洲是满族的发地，满族就靠着在那里练就的精骑术、武艺入中原，建立清朝，因此清朝政府保护该地、不让外入进去。外，满洲出产人参，那是皇家所家断、有利可图的商品。移民满洲会改种大豆、小麦，或许能増加粮食生产、眼饱人民，但无助于增加皇帝的私人财库（在美洲，情形相反、通常是殖民地的作物，糖、烟草、啡之类，占对外贸易的大宗对政府税收的黄献大毛和普）。"
- "过去，为了保住财富，道德良心给用在一旁。天主教徒照喝穆斯林咖之类的异教徒饮料（但他们很快就在照理信仰基督教的欧洲人殖民地生产咖啡豆。法国革命人士一边草拟理念崇高的人权宣言，边喝着、抽着美洲大陆奴隶所生产的加糖咖啡、烟斗，丝毫不觉矛盾。在中国的英国商人，在船的一边卖掉鸦片，让更多人中鸦片瘾，在船的另一边念（圣经）以寻求救赎，证实了马克思称宗教是大众之鸦片的策言，也证实了20世纪反该箴言的妙语一一鸦片已成为大众之宗教。"
- "与此同时，伦敦的时髦男女正小心翼翼地将磨碎的马铃薯撒进食物里，因为他们认为这种东西有催情效果。 例如现在人们一提到巧克力，联想到的是小孩、甜美滋味、天伦之乐，而以前则会联想到战士、准备上战场、宗教狂喜。换句话说，商品本身的有其“社会属性”，在这“社会属性”里，商品的意义、作用、价值不断改变；这种属性的“供应”与“需求”，由具有爱、恨等情感的人，通过文化力量来决定，而非由具体化的“市场力量”决定。"
- "中国皇帝通过与藩属国统治者派遣的代表——贡使互换礼物，正式确认他们的统治者身份，这也清楚表明彼此的尊卑主从关系。 朝贡制度主要考虑的不是经济利益，却无意间建立了一个跨国的共同市场，并为该市场提供了统一的货币，定义了主流品位，创造了时尚和行为的标准"
- "此外，这里没有品质标准、没有一致的土地丈量标准，而且资讯封闭。"
- "蓬勃发展的贸易也促成东南亚区很多人改信伊斯兰教，因而采用新法典时往往以《古兰经》为基础。 在17世纪中叶，中国、欧洲都出现了经济大萧条，他们对东南亚产品的需求剧降，东南亚地区性的关税骤减，许多王国越来越穷，也越来越乡村化，越来越不能包容异族和异族文化。"
- "如果给资本充裕国家的投资商投资机会，他们会毫不犹豫地锁定资本欠缺的国家，从中获取高额的利润。"
