![贸易打造的世界 - [美] 彭慕兰](https://static.book345.com/covers/s/9787208148109.jpg)
纵跨600年 | 83篇小史 | 30年研究精髓 |热销17年 | 3次再版更新
《大分流》作者、美国历史学会会长彭慕兰
拉美史、全球贸易史专家史蒂文•托皮克 共同书写
全球化进程中的独立与依附、崇高与卑劣、失序与进步、不满与餍足
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◎内容简介
本书以贸易为线索，通过市场准则形成、运输、致瘾食品的经济文化、暴力经济学、如何打造现代市场、工业化与去工业化等主题，将世界体系分析与地方研究的观点结合起来，展现了600年来世界经济的发展与变化，以及21世纪人类所面临的困境与挑战。
作者以阐述文化、政治、地理、个体、价值取向等与经济发展的相互作用、互为影响，意在表明：世界经济发展充满着不确定性，全球化也并不是单向西化发展的产物。每一项历史进程都有诸多意外、受多种因素作用的影响。由此，作者希望能引起读者更多思考和讨论，重新理解世界历史发展。
本书译自英文第3版，扩展了其地理上论及的广度，并提供更多关于20世纪和21世纪早期的论述。
◎专业评论
经济学的《探索》频道，讲述你所不知道的贸易故事，让你手不释卷。
——何帆
这是一个贸易打造的世界，它是已经形成的历史，也是正在发展的现实。我们要融入其中，也要时刻审视。这既是一个知识人的学术立场，也是一个具体的经济人必要的生活态度。
——苏小和
从最初充满血腥的强制贸易，到如今几乎每一个人都无法自拔，既有落后国家毁家纾难式的悲剧，又有新兴市场日新月异的改观，财富的全球化流动，亦从混沌、野蛮之初始，进化到文明、多远之阶段。从商业史角度细致剖析贸易对世界的改变，此书无疑独辟蹊径。
——《英才》杂志前执行主编 张刚
◎媒体评论
彭慕兰生动的语言和精彩的故事总是让我们会心而笑，他试图跳出西方中心、民族中心的学术态度，让我们看到一名真正独立的学者矢志不渝的学术立场。
——《南方都市报》
几百年前，阿拉伯人不知道地底埋着石油，南美洲的阿兹克特人也不觉得白银有什么作用。只有到全球化贸易的时期，这些商品进入流通领域，才变得价值连城，进而改变了世界。
——《第一财经周刊》
在这个新版中，两位作者提出了国际贸易的发展具有广泛包容性的观点。他们都捕捉到贸易在过去的600年里有着其连贯的规律……这本书提供了传统贸易史研究路径的新方法，也注意到亚洲在世界贸易发展中的重要作用。
——美国图书馆重量级期刊 Choice
在这部引人入胜的作品中，作者阐明，六百年来，世界贸易一直在使全球各地越来越紧密相连，不只在不同经济体间，在文化、商业、政府、社会、政治上，也发挥同样的作用。
——世界四大通讯社之一 甘尼特通讯社
- 以贸易为线索，纵跨六百年全球史
- 揭示暴力、文化与经济的复杂互动
- 打破单向西化论，展现历史不确定性
- 对全球史与经济史感兴趣的读者
- 希望理解全球化深层逻辑的人群
- 喜欢通过故事了解历史的爱好者
- 本书为短文合集，适合碎片化阅读
- 内容涵盖面广，无需按顺序通读
- 注意区分两位作者的不同视角
- 史料丰富，深入浅出，可读性强
- 知识点密集，但结构略显松散
- 引发对自由贸易与殖民历史的反思
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
- "不管是过去还是现在，人类买入某物或将该物送人，除了尽可能满足自己的物质享受，有时还借此表明他的身份或他对这种身份的想往，表明他与别人的社交关系或他对这种社交关系的想往。 经商要想成功，不仅要懂得积累财富，也要不吝于花费，竭尽所能节省开销并非总是上策。"
- "欲保护那些地区的土著、少省来植乱的成本。满洲是满族的发地，满族就靠着在那里练就的精骑术、武艺入中原，建立清朝，因此清朝政府保护该地、不让外入进去。外，满洲出产人参，那是皇家所家断、有利可图的商品。移民满洲会改种大豆、小麦，或许能増加粮食生产、眼饱人民，但无助于增加皇帝的私人财库（在美洲，情形相反、通常是殖民地的作物，糖、烟草、啡之类，占对外贸易的大宗对政府税收的黄献大毛和普）。"
- "过去，为了保住财富，道德良心给用在一旁。天主教徒照喝穆斯林咖之类的异教徒饮料（但他们很快就在照理信仰基督教的欧洲人殖民地生产咖啡豆。法国革命人士一边草拟理念崇高的人权宣言，边喝着、抽着美洲大陆奴隶所生产的加糖咖啡、烟斗，丝毫不觉矛盾。在中国的英国商人，在船的一边卖掉鸦片，让更多人中鸦片瘾，在船的另一边念（圣经）以寻求救赎，证实了马克思称宗教是大众之鸦片的策言，也证实了20世纪反该箴言的妙语一一鸦片已成为大众之宗教。"
- "与此同时，伦敦的时髦男女正小心翼翼地将磨碎的马铃薯撒进食物里，因为他们认为这种东西有催情效果。 例如现在人们一提到巧克力，联想到的是小孩、甜美滋味、天伦之乐，而以前则会联想到战士、准备上战场、宗教狂喜。换句话说，商品本身的有其“社会属性”，在这“社会属性”里，商品的意义、作用、价值不断改变；这种属性的“供应”与“需求”，由具有爱、恨等情感的人，通过文化力量来决定，而非由具体化的“市场力量”决定。"
- "中国皇帝通过与藩属国统治者派遣的代表——贡使互换礼物，正式确认他们的统治者身份，这也清楚表明彼此的尊卑主从关系。 朝贡制度主要考虑的不是经济利益，却无意间建立了一个跨国的共同市场，并为该市场提供了统一的货币，定义了主流品位，创造了时尚和行为的标准"
- "此外，这里没有品质标准、没有一致的土地丈量标准，而且资讯封闭。"
- "蓬勃发展的贸易也促成东南亚区很多人改信伊斯兰教，因而采用新法典时往往以《古兰经》为基础。 在17世纪中叶，中国、欧洲都出现了经济大萧条，他们对东南亚产品的需求剧降，东南亚地区性的关税骤减，许多王国越来越穷，也越来越乡村化，越来越不能包容异族和异族文化。"
- "如果给资本充裕国家的投资商投资机会，他们会毫不犹豫地锁定资本欠缺的国家，从中获取高额的利润。"
