![纯真物件 - [土耳其] 奥尔罕·帕慕克](https://static.book345.com/covers/s/9787208166011.jpg)
☆ 跟随诺奖得主，逛逛他建造的博物馆！帕慕克耗时十余年所建，并为这座挚爱之馆撰写了导览手册。
☆ 抚摸怀旧小物件，追寻温柔旧时光。珍珠耳坠、木梨刨子、收音机上的小狗摆件、1970年代明信片……这些小东西里，藏着消逝的爱情和时光。
☆ 一本书看够伊斯坦布尔！自由穿行于故事与现实、时间与空间，透视伊斯坦布尔的今昔过往。
☆ 与帕慕克对谈艺术！书中穿插帕慕克对艺术与人性、历史与收藏、时尚与文化的评论，妙趣横生。
☆ 全彩印刷，图文并茂，完美复原纯真博物馆的真实面貌和老土耳其的生活魅力。
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帕慕克在《纯真博物馆》讲述了一个动人的爱情故事。1975年春，伊斯坦布尔，30岁的富家公子凯末尔与名媛茜贝尔订婚在先，却意外遇到出身贫寒的远房表妹——18岁的清纯少女芙颂。两人炽热的爱恋过后，凯末尔最终与茜贝尔解除了婚约，却发现芙颂早已离他而去。凯末尔追随少女的影子和幽灵，深入另一个伊斯坦布尔，穿行于穷困的后街陋巷，流连于露天影院。为了平复爱的痛苦，他悉心收集起心上人的一切，将它们珍藏进自己的“纯真博物馆”。
在写作小说《纯真博物馆》时，帕慕克也在为修建一座真正的纯真博物馆做准备。《纯真物件》是帕慕克为现实中这座无与伦比的博物馆创作的一份藏品目录，它以《纯真博物馆》的情节为纲，按照与小说章节相对应的展盒顺序介绍了博物馆里琳琅满目的物品、伊斯坦布尔的城市景观以及城市的风情和传统。整部作品图文并茂，从日常生活的惊鸿一瞥到整座城市的全貌，令人回味不已。
但《纯真物件》并非仅仅是对小说情节的补充和图示，而有独立的意义。书中详细记录了帕慕克筹建博物馆的过程，如：博物馆的想法如何成型、对世界上不同风格博物馆的评价、如何购买藏品，帕慕克将“后街博物馆”或“私人博物馆”作为个体叙事的日常生活的见证者，在其中注入更多人性内容，以此表达对时间与空间、艺术与人性、时尚与历史的独特看法，妙趣横生。
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纯真博物馆为未来博物馆的发展开辟了一种新形式：规模精致小巧，讲述平凡个体的日常故事，保存独特的本土文化记忆。它以非凡的创意在博物馆领域树立了新典范.——2014年欧洲年度博物馆奖授奖词
《纯真物件》一方面通过寻常物件的力量展示出广袤的叙述，一方面讲述了伊斯坦布尔特定历史时期的一个爱情故事。物品图像、理念感受、历史记忆、收藏心得互相交织，令人目不暇给，每一页都充满趣味。如果读者能在卡尔维诺的《看不见的城市》中找寻威尼斯的踪迹，同样也可以在本书中找到独一无二的伊斯坦布尔。 ——《纽约时报》
日常的细琐之物总是容易被历史忽视，而纯真博物馆对这些物品的重视令人惊讶，在《纯真物件》里，那个时代最沉默的人群有了被倾听的机会。——英国广播公司
奥尔罕·帕慕克（Orhan Pamuk，1952— ），诺贝尔文学奖得主，当代最杰出的小说家之一。生于伊斯坦布尔，自幼学画，大学主修建筑，后从文。2006年获诺贝尔文学奖，授奖词称：“在探索他故乡忧郁的灵魂时，发现了文明之间的冲突和交错的新象征。”他的作品已经被译为60多种语言出版。
- 诺奖得主帕慕克耗时十余年筹建博物馆的幕后纪实
- 以小说情节为纲，详解纯真博物馆藏品的故事与意义
- 透过日常小物件，透视伊斯坦布尔的城市记忆与人性
- 奥尔罕·帕慕克及其小说《纯真博物馆》的忠实读者
- 对博物馆学、收藏文化及物品叙事感兴趣的爱好者
- 喜爱伊斯坦布尔城市文化、怀旧美学与文学艺术的读者
- 本书独立于小说存在，未读过原著亦可欣赏其博物馆理念
- 建议结合小说情节阅读，以更好理解藏品背后的情感隐喻
- 注意书中关于“谦逊博物馆”与宏大历史叙事的对比思考
- 图文并茂，全彩印刷精美，极具艺术感与收藏价值
- 文字温柔治愈，透过物件抚慰人心，展现浪漫情怀
- 不仅是小说附录，更是独立的博物馆宣言与城市导览
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
- "《纯真物件》之所以有必要的真正原因是，我认为博物馆在完工之日时就拥有了自己的精神，它独立于小说而存在。 当然，小说和博物馆之间有一个强大的纽带：两者都是我想象的产物，都是我通过一字一句、一草一木、一步一景长年累月化而成的。这或许也是小说和博物馆各自讲述同一个故事的缘由。博物馆里展示的物品同时也在小说里得到描述。尽管如此，词语是一回事，物品是另一回事。 此外，正如人们即便不参观博物馆也能完全理解小说一样，博物宫也是这样一个按自己的方式被人参观和体验的地方。博物馆不是小说的图示、而小说也并不是博物馆的说明。"
- "1950年至1980年间，这个城市变得更加富有，更加现代，奥斯曼时期和非穆斯林居民所遗留下来的东西——印刷品，品质极好的摄影设备，大量报纸、家具、书籍、旧钞，以及塞满这个城市旧书店、古玩店和跳蚤市场的各种小玩意儿——被大量焚毁，化成纸浆，或者以其他方式毁灭。在这场大屠杀中唯一幸存下来的，是那些看起来有用或是可爱的，能在伊斯坦布尔不断增长的流动人口的日常生活中觅得一席之地的物品，比如烟灰缸、水壶、胡桃钳子、咖啡研磨机以及旋转木马。这次破坏留下了一种可怕的真空，类似于1950年代兴起的焚烧城市木宅所造成的后果，或者是1960年代中期我在楚库尔主麻和加拉塔的街区看到的景象。 某种意义上，这种真空是必"
- "在土耳其，建博物馆、存档以及收藏的传统并没有西方那么普遍，于是那些过着古怪的囤积生活、被乱七八糟物品包围的人，很快就厌烦于老要解释自己和自己的收藏，开始悲哀地调侃自己“有病”——借用他们家人、朋友尤其是邻居的话来说。这些“有病”的收藏者很清楚，他们对物品的迷恋根植于心碎的个人记忆和悲伤的生活经历，但他们也真诚地相信，为这个蔑视他们的社会做贡献是十分重要的。就像西方一样，土耳其总有一天也会变得富有，博物馆、图书馆以及档案馆会建立起来。到那时，每个人就会明白藏品的价值可怜的囤积者也会成为受尊敬的人物。而现在，他们正在耐心守候。他们既不能出售这些藏品，也没办法把它们整理成册（电影道具和电影海报之类的"
- "我常被人问起的那个让人心颁的问题——“为什么你要建这个博物馆？” 我会想象在博物馆完工之日，我会询问人们这个问题：为何旁人从未想过，在一个故事里把一部小说和一座博物馆结合在一起？假若某人建了一座安娜・卡列尼娜博物馆，找到一种方式去展示小说里的物质世界，我会毫不犹豫地前往参观。绘画艺术在伊斯兰国家并不发达，画廊在整个亚洲也不很普遍。在这些国家，唯有博物馆试图讲述人们的故事，不是通过绘画而是通过人皆识用的物品，它们能触动参观者共同的人性。"
- "但正如所有亲临楚库尔主麻街参观博物馆的人所知，《纯真物件》之所以有必要的真正原因是，我认为博物馆在完工之日时有了自己的精神，它独立于小说而存在。 当然，小说和博物馆之间有一个强大的纽带：两者都是我想象的产物，都是我通过一字一句、一草一木、一步一景长年累月幻化而成的。这或许也是小说和博物馆各自讲述同一个故事的缘由。博物馆里展示的物品同时也在小说里得到描述。尽管如此，词语是一回事，物品是另一回事；词语在我脑海里创造的形象是一回事，而一件经年的老古董所唤起的回忆是另一回事。但想象与记忆之间毕竟有一种强烈的亲密关系，而这也是小说与博物馆之间密切关系的基础。"
- "在旅行中我总是去寻找那些小博物馆。我发现最迷人的地方就在于，那些本在厨房、卧室以及餐桌上使用的物件，只要聚集在一起，就形成了一种新的质地、一种无意中凸显而出的关系网。我意识到，只要带着爱和细致去安排，博物馆里的物品——一张老照片、一个开瓶器、一幅画着小船的画、一只咖啡杯、一张明信片一会获得比以前更大的意义。我不得不把这些奇怪的照片和用过的物品摆放在桌上，重新想象它们是那些活生生的人生活的一部分。 桌上笔记本旁的物品——生锈的钥匙、糖果盒、钳子以及打火机——我看得越久，就越感觉到它们在彼此交流。它们从原来的地方脱离出来，与原先所属之人的生活分隔之后，最终留在此处——总而言之，它们的孤寂一唤起了我"
- "占据街区和整个城市的纪念性建筑不会呈现出我们的人性；相反，它们只会碾碎它。事实上，我们需要的是谦逊的博物馆，赋予我身边的街区、巷道、家庭以及店铺以尊严，把它们变成展示的一部分。 博物馆的未来在我们自己的家里。"
- "孩子们在门口堆满垃圾的房子旁喧闹地踢足球，也会聆听那个走街串巷的菜贩用低沉、悠扬的嗓音兜售他的货品，他在博物馆门前开店营业，每天一个半小时，多年来都如此；这让我感到快乐。有时孩子们会认出我，正如我最初买下房子时他们问我的：“帕慕克先生，您的博物馆什么时候会开张？我们的球掉进您的花园了”……十年来，我告诉那些孩子，一旦我的博物馆开业，我会把花园院墙里头他们弄丢的球还给他们的。当小说完成时，我们的博物馆才开工；到我们拿到那些球时（总共有十八个），它们都已经软塌塌的，气都漏光了。我把其中的一个球放在38号展盒里了，我希望它既能让我们回忆起凯末尔和朋友们的夏末布鲁斯，也能让我们想起街区孩子踢足球时的欢"
