![伊利亚特 - [英] 罗斯玛丽·萨克利夫 （讲述）](https://static.book345.com/covers/s/9787208165700.jpg)
书籍介绍
这并非一部歌颂英雄伟业的颂歌。翻开它，你会反复被同一个问题攥住：当赫克托尔明知死期已至仍冲锋在前，当宙斯为兑现忒提斯的一个祈求便纵容战火燃向战船，所谓英雄气度，究竟是真的，还是力量碾压下唯一的道德？萨克利夫的讲述刻意剥去了传奇的光泽，让众神显出摇摆、短浅甚至刻薄，让凡人除了勇力与贪欲别无长物。它最锋利处，是把荣耀还原为残酷——死亡被写得极美，却依旧只是神明博弈中可被随意收走的筹码。适合它的人，不是来寻找快意恩仇的爽文，而是愿意直面这种令人不安的诚实：在一个命运先行、神明自私的世界里，人的勇敢究竟意味着什么。
作者简介
作者：荷 马(约公元前9世纪—前8世纪)
古希腊诗人。相传史诗《伊利亚特》和《奥德赛》为他所作，统称“荷马史诗”，是古希腊早的传世文学作品，已成为西方文学取之不尽、用之不竭的源泉。
译者：王焕生(1939— )，江苏南通人。1960年至1965年就读于苏联莫斯科大学古希腊罗马语言文学专业，回国后入社科院从事古希腊罗马文学研究。主要论著有《古罗马文学史》和《古罗马文艺批评史纲》，译作有《古希腊戏剧全集》(合译)、《希腊罗马散文选》、《奥德赛》、《论共和国》、《论法律》、《哀歌集》等。
AI导读
核心看点
- 本书聚焦特洛伊战争第十年五十天的惨烈冲突，以阿基琉斯的愤怒为核心驱动力，展现英雄在命运与神意夹缝中的挣扎。书中深刻探讨力量、死亡与荣誉的伦理困境，揭示凡人面对不可抗力时的悲剧性宿命，而非简单的善恶二元对立。
- 译文忠实还原荷马史诗的庄严韵律与丰富隐喻，如‘有翼飞翔的话语’、‘酒色的海’等意象极具文学张力。虽然人物名繁复，但战斗场面描写极具画面感与冲击力，展现了古希腊文学对暴力美学与生命尊严的独特审视，具有极高的艺术价值。
- 书中神人同形同性，众神因私欲干预战争，导致凡人成为权力博弈的牺牲品。读者将看到阿基琉斯在不朽名声与短暂生命间的抉择，以及赫克托尔作为父亲与战士的复杂人性。这种对人性弱点、战争残酷及命运无常的深刻剖析，超越时代引发共鸣。
读者共识
- 读者普遍惊叹于译文的优美与力量感，认为其准确传达了原作的庄严与悲剧色彩。尽管部分读者对繁琐的人名和神话背景感到困扰，但更多人被书中对人性、死亡及命运的深刻洞察所震撼。许多读者表示，阅读体验超越了普通小说，具有强烈的精神冲击力与艺术感染力。
- 读者对书中英雄形象的评价呈现两极分化：一方面赞赏赫克托尔的责任感与阿基琉斯的复杂人性，另一方面批评其他角色心智幼稚、神明行为卑劣。但共识在于，这种‘不完美’恰恰真实反映了人性的弱点与战争的荒谬，使作品具有超越时代的批判性与反思价值，而非简单的英雄颂歌。
- 读者强烈建议不要将本书视为儿童读物或简单冒险故事，而应作为严肃文学对待。许多读者表示，初读时因情节晦涩而放弃，重读后才发现其深刻内涵。大家一致认为，尽管阅读门槛较高，但一旦进入情境，其带来的情感共鸣与思想启迪是无与伦比的，值得反复品味与深入思考。
精彩摘录
- "You must turn back once you bring the light of salvation to the ships, and let the others go on fighting in the flat land. Father Zeus, Athene and Apollo, if only not one of all the Trojans could escape destruction, not one of the Argives, but you and I could emerge from the slaughter so that we two"
- "KING HENRY Thou dost not wish more help from England, coz? WESTMORELAND God’s will, my liege, would you and I alone, Without more help, could fight this royal battle!"
- "For I know this thing well in my heart, and my mind knows it: / there will come a day when sacred Ilion shall perish, / and Priam, and the people of Priam of the strong ash spear."
- "特洛亚人有如食肉的狮子猛攻船舶， 实现宙斯的意愿，宙斯不断激发 他们的力量，削弱阿尔戈斯人的意志， 不让他们获胜，却鼓励特洛亚人。 他要给普里阿摩斯之子赫克托尔荣誉， 让他给翘尾船点起团团熊熊烈火， 充分满足忒提斯的充满灾难的祈求。 远谋的宙斯正等待这一时刻的到来， 亲自看见船只燃气耀眼的烈焰。 他计划从这时起让特洛亚人受打击， 从船边被赶走，惠赐达那奥斯人荣誉。 他这样谋划着激励普里阿摩斯之子 赫克托尔进攻空心船，赫克托尔也充满热望。 赫克托尔勇猛攻击，如同持枪的阿瑞斯， 又如山间漫延于密林深处的火焰。 他嘴里泛着白沫，两眼在低垂的眉下 威严地熠熠闪烁，闪光的高脊头盔 在他冲杀时在额边不断可"
- "赫克托尔一心想冲垮敌人的阵线， 他冲击的地方人最多，武器也最精良， 他奋勇战斗，但怎么也无法把阵线冲破。 达那奥斯人组成密集的队形坚守， 有如巨大的悬崖耸立在灰色的海边， 阻住呼啸席卷的风暴前进的去路， 任凭巨大的海浪冲击仍巍然伫立， 他们也这样不动摇地抵挡特洛亚人。"
- "普里阿摩斯的儿子帕里斯就是这样 从高耸的卫城跑下来,他的盔甲像太阳 闪闪发光,他大声傲笑,捷足前行, 很快就追上他的哥哥,那神样的赫克托尔, 在他从夫妻谈话的地方回转的时候。 那神样的阿勒珊德罗斯首先开言对他说: “大哥,你匆匆赶路,我却迟延耽误久, 没有按照你的吩咐到达及时。” 那头盔闪亮的赫克托尔回答他说: “好兄弟, 没有一个正直的人不重视 你在战斗中立下的功劳,因为你很勇敢。 但是你有意疏懒,无心出阵作战。 听见特洛亚人说你的可耻的话, 我心里感到悲伤,他们是为你而苦战。 我们走吧, 这些事日后可以补救, 只要宙斯在我们把所有胫甲精美的 阿开奥斯人赶出特洛亚土地的时候, 让我们在家里向"
- "正如树叶的荣枯，人类的世代也是如此。 秋风将树叶吹落到地上，春天来临， 林中又会萌发，长出新的绿叶， 人类也是一代出生，一代凋零。"
- "特洛亚人蜂拥冲来，赫克托尔冲杀在前， 率领他们，如同山崖上浑圆的巨石， 那巨石被冰雪消融的盈溢流水 冲下崖壁，急流冲掉了它的座基。 巨石高高地蹦跳下滚，林木颤动， 震声回荡，势不可挡地急速滚下， 一直冲到平原才不得不停止翻滚。 赫克托尔也这样宣称会很容易越过 阿开奥斯人的壁垒和船寨，直杀到海边。"
目录
用户评论
看到译者梅静老师的评语，恍然大悟近些年希腊古典作品相关的译介似乎都采用了王焕生译本，在一些译名上跟大众所熟知的通行译法有很大差别，因此此次翻译也做了些折衷的处理。对书的整体评价在同系列《奥德赛》中已说过，我想我其实不介意出版商把该类图书归为童书，毕竟史诗经久不衰的文学魅力正在于每个人从童年起都是经由它们接触到故事与想象的魔力，乃至于成年后依然童性不灭，对世界保有好奇与希望。故事最初是诗人以歌口传延续的，而对听到好故事吟唱的渴望持续将人类引入迷人的幻境，文学与奇想的殿堂。出版商的责任，可能就在于不要让儿童文学的商业框架限制了史诗的传播，它们一定是儿童最初萌生幻想的白羽与蜂蜡，但它们不仅仅是童书，而是永恒的经典，是我们文明的源头，文学的母本，让我们思考故事与诗，而不是道德。
单纯讨厌这个故事本身……
小孩子需要绘本，大人更需要！一本非常适合睡前翻阅的书，不得不说希腊故事太适合当睡前故事了，充满了瑰丽的想象，英雄的史诗。
插画实在太美了，看了一半才发现是艾伦·李画的！水彩风，流动的线条和人物，一闭上眼，整个古希腊世界好像也洇染开来。
战争的描写很精彩，但是神的做法真让人不理解。
真你爹的 兴—百姓苦 亡—百姓苦
看到李爷画的安德洛玛克 一下起一身鸡皮疙瘩
“Andromaque, je pense à vous! ”
今天古典戏剧课讲古今之争，我觉得我竟然更偏爱古味，偏爱鲜血淋漓的悲剧
阿基琉斯看上去没那么厉害，奥德修斯才是最重要的角色，艾伦李的插图很好看
暑假给娃打发时间，作为大人唯一不满意的是海伦画的没有传说中那么美。小朋友对插图的木马很满意，说看起来质量很好。他还问，为什么这里的河是红色的？我才发现是阿基琉斯驾着战车从河里开过，河水故意给画成了血红色，非常震撼
封面的解构金苹果让人惊喜！
慢慢看完的，看到结尾处印象最深的是赫克托尔和安德罗马克的对话、奥德修斯和海伦的友情、帕里斯的渣（对不起我用现代道德观审判古人了🧎）和俄诺涅的爱。虽然明显做了大幅度缩减，但一些关键的地方感染力还是很强。另外——读着读着有时候会怀疑史诗里神话时代的人类是不是把战争当成一种竞技体育，打得有商有量hh
求书
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