![历史学与社会理论：第2版 - [英] 彼得·伯克](https://static.book345.com/covers/s/9787208160903.jpg)
书籍介绍
社会理论对历史学家来说有什么用？历史学对社会理论家又有什么用？作为一位杰出的文化史学家，伯克在此书中对这两个乍看简单的问题作了清晰有力、影响深远的回答。这个经典文本的第2版作了修改和更新，伯克重新检讨了历史和社会科学这两个领域的关系以及它们在最近几十年间的初步交汇。
《历史学与社会理论》的第2版将会通过挑战对历史学和社会科学之角色的当下定位，继续激励学生和学者跨越学科边界。
AI导读
核心看点
- 探讨历史学与社会理论的交叉融合
- 梳理社会学核心概念在史学的应用
- 反思两学科间的刻板印象与偏见
适合谁读
- 历史学与社会学专业的师生
- 对跨学科研究方法感兴趣的学者
- 希望拓展史学理论视野的研究者
读前提醒
- 本书为大型文献综述，术语密集
- 建议作为案头工具书查阅参考
- 需具备一定社科理论基础方能读懂
读者共识
- 体大精微，堪称史学者的社科指南
- 逻辑清晰，有效拓展历史想象力
- 内容繁杂，适合备查而非通读
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "（何炳棣的明清社会史研究）主张，中国社会比同一时期的欧洲社会开放得多。中国的社会流动率异乎寻常地高，科举功名录即为明证，它提供了应试者的社会出身相关信息。然而，正如一位批评者（Dibble）很快指出的那样，“有关统治阶级社会出身的数据，并不能构成有关流动总量或底层民众生活机会的数据。”原因何在？因为必须考虑到精英集团的相对规模。作为精英，中国的士大夫只占人口中的很小比例。即使进入这一精英集团的渠道相对开放——哪怕这一点也充满争议——商人、工匠、农民及其他一些行业从业者的后代的生活机会也依然是很有限的。"
- "做一名非正统的马克思主义者（比如说在斯大林时期的苏联做一名托派分子），往往比做个非马克思主义者甚至反马克思主义者更加危险。最常入狱甚至被处死的正是偏离正统的马克思主义者。"
- "社会学家和历史学家相互求全责备。不幸的是，他们都往往以一种相当粗陋的刻板印象看待彼此。即便时至今日，在有些历史学家眼里，社会学家仍然是用粗鲁而抽象的行业黑话来陈述显而易见的事情，毫无时空感，将个体生搬硬套塞入刻板范畴，最糟糕的是，还把所有这一切勾当说成是“科学的”；而在社会学家这一边，传统的观点是历史学家属于业余而短视的事实辑录者，缺乏体系方法或理论，其“数据库”之不精确，恰与他们在分析上的无能力相称。"
- "社会学家和历史学家相互求全责备。不幸的是，他们都往往以一种相当粗陋的刻板印象看待彼此。即便时至今日，在有些历史学家眼里，社会学家仍然是用粗鲁面抽象的行业黑话来陈述显而易见的事情，毫无时空感，将个体生搬硬套塞人刻板范畴，最糟糕的是，还把所有这一切勾当说成是“科学的”；而在社会学家这一边，传统的观点是历史学家属于业余面短视的事实辑录者，缺乏体系、方法或理论，其“数据库”之不精确，恰与他们在分析上的无能力相称。"
- "分配给自己的追随者。而追随者则忠于其领袖，为其服务。这些观念对关注前工业社会的经济生活的历史学家产生了相当的影响，虽说他们往往忽视了波拉尼在互惠体系和再分配体系之间做出的区分，而是对比了古代和现代这两种体系。（p113） 波拉尼应为波兰尼。"
- "布尔迪厄提出，“社会认同在于差异，而差异是比照最相近的东西得到确认的，最相近的就代表着最大的威胁。”"
- "年轻人在社会运动中往往表现抢眼，这或许是因为他们自发行动的能力尚未被例行常规消磨殆尽，也因为他们在充满挫败和压制的事件中所能失去的比年长者更少。"
- "社会学最核心的概念之一就是“社会角色”，它被界定为社会结构中某个特定位置的占据者为人们所期待的行为模式或行为规范。这些期待者往往来自其同代人，但也并不尽然。"
作者简介
彼得·伯克，出生于1937年，英国当代著名历史学家。毕业于牛津大学，获博士学位。现为剑桥大学文化史荣休教授、伊曼纽尔学院研究员。已出版
《意大利文艺复兴》（1972）；
《欧洲近代早期的大众文化》（1978）；
《历史学与社会理论》（1991）；
《制造路易十四》（1992）；
《知识社会史》（2000）；
《图像证史》（2000）；
《什么是文化史》（2004）；
《近代早期欧洲的语言和共同体》（2004）；
《文化杂交》（2009）等多部著作。
李康，出生于1971年，北京大学社会学系副教授，曾任牛津大学圣安东尼学院（太古/国泰基金）、哈佛大学（哈佛燕京学社）、香港中文大学社会学系（福特基金会）访问学者，研究领域为西方社会学理论、历史社会学、文化社会学。
译有《社会学的想象力》《反思社会学导引》《论基督君主的教育》《法国社会理论》《教育思想的演进》等20余种著作。
1989年9月至1993年7月 复旦大学社会学系本科
1993年9月至1996年7月 北京大学社会学系硕士
1996年9月至1999年7月 北京大学社会学系博士
2001年1月至2001年5月 香港中文大学社会学系福特基金“青年社会学者”进修项目
2004年8月至200 5年7月 哈佛燕京学社访问学者
2011年9月至2012年9月 牛津大学圣安东尼学院高级访问学者
目录
用户评论
备查可用，大致上都有。通读一遍以后反而让我有了困惑。按知识结构，我应该对于经济史、早期人类学和马克思主义之外的其他理论、概念、方法不熟悉。但实际上不是这样，本书提到的大部分内容我都不觉得陌生和新奇，尽管不知道是谁提的；甚至觉得没必要说，即不用那些作者提出和论证我也想到了，是一种自觉。这是不是表示其实各种理论、概念、方法大多已经渗透进古代史学界多时了？只是研究者们不明说，没意识到，或是独立探索之后殊途同归？当然了，熟悉和知道肯定不是一个层次。
炫学
翻完。可改名为《拆尼斯历史壬跟风和偷功简明指南》，我们拆尼斯壬真是太费拉叻，啥理论也提不出来，偷倒是很在行，传统艺能就是吼。
综述读起来很爽，尤其是三四章勾连的脉络。还需进一步翻读。
对1968之后历史学遭到理论化挑战后自我反省、调适、变革的学术脉络的系统梳理。彼得·伯克是最会撰写这种类型著作的名家，清晰细致、切中要害，并且流露对现实研究问题的敏感。不管取向如何，社会科学化的历史学，自年鉴之后既成显学。它磨砺着历史学的眼睛，使之有能力穿透经验现象的迷雾，去看清本质或者规律；它提醒着社会学的耳朵，使之在抽象的理论架构外，听到被范畴所化约的纷繁之声。将来若能独立开设方法论的课，必将此书列入基础阅读书目。
在读，认真反思自己大学的时候为什么没看这本书，绝了，一个词形容感受的话就是“豁然开朗”。
ps:一本大大超乎我预期的书，这个作者真的很会写东西，虽然理论上的内容很多，但每次稍感无聊之时就会举一个特别精彩的例子，有的搞笑，有的震惊，有的感人，能不断吸引你看下去，这个作者太厉害了。
彼得伯克你会拯救我吗🙏🏾🥺
如果在本科期间就读到这本书，我一定会对自己喜欢什么，想要研究什么以及从何入手研究更加清楚。也不至于毕业之后常常感叹浪费四年光阴。
两个学科间对话式的文献综述（报菜名
“理论能够让历史学家意识到除了自己所习惯的假设和解释外，还有其他可能的选择，从而扩展了历史学家的想象力”
下载
收藏