![叔本华思想随笔 - [德] 叔本华](https://static.book345.com/covers/s/9787208121126.jpg)
书籍介绍
叔本华是德国哲学家。因为他对人间的苦难非常敏感，对人生观感到极度悲观，所以被人称作是“悲观主义的哲学家“。他反对黑格尔绝对唯心主义，是新的“生命“哲学先驱。《叔本华思想随笔》是从《叔本华全集》卷2、卷4中选取了与我们的世俗生活息息相关的10篇随笔，论教育、论天才、论美、心理散论、论命运、论性爱等。这些随笔集中反映了著者对教育、天才、审美、命运、性爱等问题的独到见地，处处闪烁着叔本华思想的智慧之光。
叔本华是德国哲学家；因为他对人间的苦难非常敏感，对人生观感到极度悲观，所以被人称作是“悲观主义的哲学家“。他反对黑格尔绝对唯心主义，是新的“生命“哲学先驱。
他特别专精于研究柏拉图和康德的著作，非常反对和不屑于黑格尔、费希特和谢林等人的理论。
他的一生不算风光，过着隐居的生活，直到1853年时，他的哲学思想才被世人所重视，不过却于1860年9月21日病逝。
1789年生于但泽的叔本华从小孤僻，傲慢，喜怒无常，并带点神经质。他对自己的哲学也极为自负，声称是一种全新的哲学方法，会震撼整个欧洲思想界。然而他的著作却常常受人冷落。在柏林大学任教时
AI导读
核心看点
- 揭示意欲与智力的主仆关系，剖析人性本质
- 探讨教育弊端，主张经验先于概念灌输
- 直面生命痛苦与虚无，提供悲观主义视角
适合谁读
- 对哲学思辨与人生终极问题感兴趣的读者
- 希望深入理解自我、欲望及心理机制的人
- 寻求重塑三观、反思世俗生活意义的思考者
读前提醒
- 部分章节晦涩难懂，建议结合生活经验反复揣摩
- 观点受时代局限，需批判性阅读，勿全盘接受
- 翻译风格可能生硬，建议保持耐心，关注核心思想
读者共识
- 思想深刻透彻，能引发强烈共鸣与思想饱足感
- 关于天才、性爱及痛苦的论述极具启发性和分量
- 虽略显啰嗦且翻译有待商榷，但仍是值得重读经典
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "总而言之，简朴——它习惯于与真理密切相连——是一切艺术、一切美、一切思想性描述都必须谨守的不二法门。至少，偏离这一法则总是危险的。"
- "对于一个注重实际的人来说，他最需要掌握关于人情世故方面精确和透彻的知识。不过，这种学习又是至为冗长的，因为直到他步入老年，这种学问仍然没有止境。但如果他学习科学知识，那么，在年轻的时候，他就已经掌握其中追重要的事实。在世事学问方面，作为初学者的青少年需要学习初步的和至为困难的一课，甚至成熟的人也必须经常在这方面补课。这学问本身就已经相当困难，而这些困难又被小说加倍增加了，因为小说所描绘的人的行为和事情的发展并不真正在现实中发生。但这些东西却被轻信的年轻人接受和吸收进头脑里面。这样，原来只是否定属性的无知现在却被肯定属性的谬误，亦即精心编织的虚假人生设想取代了。这些华而不实的设想在以后的日子里甚"
- "为了逃避无聊的打击，这些人就四处奔走、慌不择路，一会儿到这里旅行，一会儿又到那里度假。"
- "绝大多数人的脸上都被打上平庸的印记，都有着俗不可耐的表情，这其买是因为从这些人的脸上就可以清楚地看出：他们的认识活动严格地服从和受制于他们的意欲活动这两者被牢固地捆绑在起，以致产生了这样的结果：除了与意欲及其目的有关的事物以外，他们无法感知其他别的事情。相比之下，天才的表情，这是所有禀赋极高的人都有的明显的家族式的相似地方，则让我们分明看出，智力从为意欲的服务中解放出来，认知活动压倒了意欲活动。因为一切痛苦都来自意欲活动，而认知本身却是不带痛苦和愉快的，所以，这使天才人物高耸的额头和清澈、直观的眼神，因为它们没有屈从于意欲及其需要带上了一种巨大的、好像脱离了尘世的喜悦气质。"
- "人们需要外在的活动是因为他们没有内在的活动。"
- "首先，就其本性而言，男人在爱情方面喜欢多变，而女人则倾向于专一。男人从获得了性欲满足的那一刻起，他的激情就明显下降了；几乎其他每一个女人都会比他已经占有的女人更能吸引他：因为他渴望变换口味和花样。相比之下，女人的恩爱之情却从那一刻起日渐增加。这是大自然的目的所使然：它的目的就是延续，也就是尽可能地繁殖种属。也就是说，一个男人可以在一年里方便、容易地生育超过一百个孩子，只要他有足够数量的女人；但一个女人，无论她跟多少个男子在一起，也只能在一年里把一个孩子带到这世上（孪生孩子除外）。因此，男人总是环顾寻找更多的女人；而女人则相反，女人会紧紧地依附自己的那一个男人。这是因为大自然驱使她留住将来小孩的"
- "人有什么值得沾沾自喜？ 受孕已是罪过，出生就是惩罚； 生活就是劳作，死亡则为归属！ 正如我们不会感受到整个健康的身体，而只会觉得窄鞋子夹住脚指头的一小处地方，同样，我们不会考虑到所有进展顺利的事情，而只会留意鸡毛蒜皮的烦恼。我多次强调过的真理——舒适和幸福具有否定的本质，而痛苦则具肯定的特性。 衡量一个人的一生是否幸福并不是以这个人曾经有过的欢乐和享受为尺度，而只是视乎这个人的一生缺少悲哀和痛苦的程度，因为这些才是肯定的东西。 正是动物所独有的这种完全沉浸于现时的特点使我们看着驯养的动物就能获得极大的快乐。 享受现时此刻并使之成为生命中的目标就是最大的智慧，因为只有现时此刻才是惟一真实的，其他"
- "天オ就是天才自身的奖賞，因为每一个人都有必要做到和成为自己的最好。谁要是能够为自己与生俱来的才能而活，那他就由此找到了最美好的人生。"
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用户评论
人生存在无限的欲望和有限的智力以及短暂的存在和永恒的虚无的夹缝中。生活可能最终没有意义，但还要努力活的有意义。
对我来说，有些章节过于晦涩难懂，如有必要，还应再读
甘之如饴。
意欲是无法改变的
几乎道尽了进化论的种种延伸。
略微有点重复论证，有些观点不是特别认同比如爱和性欲的捆绑，认同关于生存的痛苦和虚无，痛苦是肯定的。但是整体还是太悲观了。（有跳读，下次有新的体验会回过来仔细读）
论教育，字字珠玑。
标记
韦启昌译的相当好啊，翻译果然是要充满热情才能做好的行当。论性爱一篇终结了我对爱情的向往，谢谢你叔老师哈哈哈
最后一篇，论人生的痛苦与虚无，人一生是都是痛苦和斗争的，痛苦是积极的，幸福和快乐是消极的、转瞬即逝的。人的存在没有意义，最终还是归于无，像流水瀑布一样。过去没有意义，未来没有意义，只有现时存在，但又转瞬即逝。
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