![叔本华美学随笔 - [德] 叔本华](https://static.book345.com/covers/s/9787208121140.jpg)
书籍介绍
《叔本华美学随笔》选译了叔本华关于审美和美学方面的议论，如论阅读和书籍、论建筑美学、论音乐、论大自然的美、论雕塑和图画美等十余篇通俗易懂的文章。
AI导读
核心看点
- 收录十余篇美学随笔，涵盖阅读、音乐、建筑等多元审美议题
- 以直白犀利笔触剖析思考本质，强调独立思考优于被动接受
- 深刻探讨死亡与悲剧，揭示生活如梦的悲观主义哲学内核
适合谁读
- 对西方哲学、美学理论及叔本华思想感兴趣的深度阅读者
- 渴望提升独立思考能力，反思阅读习惯与写作方法的求知者
- 处于人生迷茫期，寻求关于死亡、存在意义之启迪的读者
读前提醒
- 建议反复阅读，因二次阅读能更好理解内容关联与深层意蕴
- 需区分作者观点与客观真理，警惕其悲观主义色彩的影响
- 结合《论思考》等篇章，反思自身知识获取与消化方式
读者共识
- 文字朴实清晰却力透纸背，常能一针见血地揭示人性真相
- 《论死亡》与《论思考》尤为精彩，带来醍醐灌顶般的启迪
- 虽基调悲观，但能帮助读者看破虚妄，获得内心的平静与解脱
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "“复习是学习之母。”每一本重要的书籍都必须一气呵成地连续读上两遍。原因之一是在阅读第二遍的时候，我们会更好的理解书中内容的整体关联，而只有知道了书的结尾才会明白书的开头；原因之二就是在第二次阅读的时候，我们的心境。情绪与第一次阅读时已经有所不同。这样，我们获得的印象也会不一样。情形就好比在不同光线之下审视同一样的物体。"
- "一个人的著作是这个人的思想精华。所以，尽管一个人具有伟大的思想能力，但阅读这个人的著作总会比与这个人的交往获得更多的内容。"
- "尽管有时候我们可以在一本书里轻而易举地现成找到自己几经艰辛、缓慢的思考和组合才得以发现的某一见解或真理，但是，经过自己的思维获得的见解或真理却具多一百倍的价值。这是因为每一见解或真理只有经过自己的思维才会真正融入我们的思想系统，成为这整体的一部分和某一活的肢节；它才可以与我们总体的思想完美、牢固地联系起来，其根据和结果才被我们所了解，这一见解或真理也才可以带上我们整个思维模式的色彩、色调和烙印；在我们需要的时候，这一认识才可以呼之即来，为我们所用；因此这一见解或真理有其扎实的基础，再也不会消失。据此，歌德的这两行诗句在这里完全适用，并且也得到了阐释：我们必须流下热汗，才能重新拥有父亲留下的遗产"
- "在目睹悲惨事件发生的当下，我们会比以往都更清楚地看到：生活就是一场噩梦，我们必须从这噩梦中醒来。 这一世界、这一人生并不能够给予我们真正的满足，这不值得我们对其如此依依不舍。悲剧精神因而引领我们进人死心、断念的心境。"
- "只有经过重温和回想，我们才能吸收所阅读过的东西。 正如食物并非咽下之时就能为我们提供营养，而只能在经过消化以后。"
- "认真阅读真正的古老作品， 今人对它们的评论并没有太多的意义。 ——施莱格尔"
- "戏剧的目的就是通过一个实例向我们展示出人的本质和人的存在到底是什么。 人的本质，即人的性格。 人的存在，即行动，事件和命运？ 只有事件，形势和命运才促使剧中的人物（性格）外观其本质； 同时，行动只能出自人物（性格）， 而行动则组成了连串的事件。 在描述和表现的时候，作者会侧重，突出两者中之一。 在这方面，性格剧与情节剧就构成了两端。"
- "羽笔之于思考就等于手杖之于走路，但最轻松自在的走路是不需借助手杖的，最美妙的思考也不需借助羽笔思考。只有在我们开始老的时候，我们才会喜欢借助手杖走路，才会喜欢借助羽笔思考。 所以，如果他们老老实实地写作，把自己确实思考过的相当一般的点滴东西，以朴实简单的方式传达给读者，那么，他们所写出来的东西还是可以让我们一读；在其特定的范围之内，甚至还是有一定的教益。但他们却偏偏没有这样做。他们力图显得比实际上想的更多、想得更深。所以，他们在表达自己的想法时，喜用生僻的字眼、复杂的长句、时髦和牵强的短语。那些套叠的句子拐弯抹角、闪烁其词。这一类作者就在既想传达这些思想、又想掩藏起这些思想之间左右为难。他们很"
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用户评论
抑郁寡欢的时候，很适合读叔本华。想想自己算个啥，生活算个啥，活着算个啥，死又是个啥。“生活就是一场噩梦，我们必须从这噩梦中醒来。”
叔本华真的每次都能给我非常及时性的启迪。比如《人生的智慧》让我真正喜欢上独处，而本书让我认识到阅读的局限。
如果大自然真的要人思考的话，就不会给人以耳朵，起码会给人蝙蝠一样可以关闭的耳朵。
人就像其他生物一样，只是可怜的动物。
最后关于死亡的论述真是让我茅塞顿开。
叔本华作为悲观主义者并不那么彻底，他的无用论也是留有余地的。好比他表面上的反对多读书而认为首要有独立思考的资质，实际是应当脱离大量可有可无的泛读。他并不否定今人的表达，但阅读大过表达，思考大过阅读，也可以说是相信另一种可能也可以说是他并非需要他人而是要自己去找寻另一扇窗。
《论文学》一篇对悲剧的论述着实精彩。一下子帮我把崇高和悲剧打通。把悲剧看做是一种超越生存意欲的东西，虽然叔本华也难断言在放弃了生存意欲的另一面是什么，但毋庸置疑赤裸的苦难和虚无却让人产生了崇高这一特殊的愉悦。《论死亡》一篇连续啃了六个小时。啃完发现意识的归处根本不在本篇的讨论范围，叔本华早就表明了意识作为机体的功能与机体一道终结的观点。而我们之所以如此恐惧死亡，实在是错误地将作为生命一小部分的意识看成（近乎）全部。认为作为生命本质的意欲是不灭的，只要明白了这一点，就无需纠结于个人意识终结这件小事了。很悲伤，好像没有一点安慰……
@2017-02-09 07:04:36 @2021-07-02 05:33:22
扣了一星是因为这不是随笔而是节选。论思考，是我要和哲学系某呆瓜说的所有话。标记一本书，哪怕是相同的书，也是可以的，因为是不同的存在。
我是第1000个读过的人
思考是一个人最重要的特质，对于理所应当的事绝大多数人都没有做深入的思考，但就是这种思考确给人以区别。思考的能力可以借助书籍，那是跟着别人的思维去认知，但更为重要的是结合自己的思考，这是让你事半功倍的办法。
一. 可能我对美学的理解比较片面，读之前以为是关于艺术理解的随笔。读到中间认为这个“美”应该是好的意思。主要指叔本华的一些价值取向。
二. 我觉得前面的篇章说理性不是很强，甚至有点感觉像叔本华在骂街。当然我觉得随笔随便写是问题不大的。不过读完最后的“论死亡”触动很大。我觉得其他都不读，读读这个“论死亡”挺好的
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