斯瓦特巴坦人的政治过程

[挪威] 弗雷德里克·巴特

出版时间

2005-02-28

ISBN

9787208054059

评分

★★★★★
书籍介绍
翻开这本书,读者最先被吸引的往往不是斯瓦特山谷的封闭图景,而是巴特那个近乎“反直觉”的核心判断:政治并非预先给定的结构,而是人们在日常选择中不断建构出来的过程。土地所有者、神职人员、依附者与庇护人之间,靠租赁、婚姻、宗教庇护等一纸“契约”维系着支配与被支配的关系;没有人天生属于某位首领,权力是谈出来的、算出来的、争出来的。这种“从微观日常看见宏观结构”的分析路径,让本书成为政治人类学方法论转向的里程碑。它适合那些不满足于“描述一个异文化”,而想掌握一套可迁移分析工具的人;也提醒我们:所谓制度,从来是活动的结果,而非前提。
精彩摘录
  • "归纳如下: 虽然一个人的权力关系是一系列选择的产物,但每一个个体的社会地位的某些方面是与生俱来的和根据居住地区固定了的。每一个个体都同时置身于几个不同的正式框架内,即地理上的区域、次区域、村庄和行政区以及大致由十个主要的按等级排列的、世袭种姓构成的社会阶层体系。此外,只有拥有土地的巴克图( Pakhtun)阶层的成员才能被授予正式公民资格,这些人是所有其他来自较低阶层的社会成员的政治庇护人(pcal patro)。巴克图人的父系家族群体又为整个社会提供了第个框架,因为作为这些父系家族成员手下的政治附庸,非家族成员也被安排到各种相互联系的位置上。在构成一个社会的各个家庭之间有一张由亲属关系和邻里"
  • "在基督教时代的最初几个世纪里,斯瓦特是一个很著名的佛教胜地,直到公元752年中国的悟空和尚(Chinese Buddhist Wu Kong)还到过那里(stein,1929)"
目录
中文版序
前言
1. 导论
2. 斯瓦特的生态环境与民族志概况
3. 组织的基本结构

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用户评论
好像是我读的第一本人类学的书。
又一本经典被我草草读过……
有人的地方就有左中右,有人的地方就有政治。
完了,对人家说的重要经典又没有爱啊。
翻译质量还行,但不该把大名鼎鼎的斯坦因爵士翻错,至于优素福/玉素甫没有对译好,尚能原谅!看了《人类学历史与理论》,发现巴坦人都是普什图人,害我又把《追风筝的人》翻了一遍!2.24日听了bbc的新闻,塔利班又打到斯瓦特河谷去了,可怜的人啊!
政治人类学速读书目,方法论个体主义
书里传达出的政治研究的人类学视角挺让我印象深刻的,结合作者个人的理论背景再读可能会有更多收获。
十个月田野写的这么翔实
作为译者的学生,觉得这本书在理解上难度不大,非常适合作为人类学入门读物。字里行间,就像老师平常跟学生聊天一样。不过老师也常跟我说起翻译完这本书以后的感受,那就是再也不打算翻译了,哪怕是自己写的东西都不想去翻译,因为实在是太痛苦了!
为什么是两个集团呢 我以为我看漏了 结果最后一段作者说他也不知道🙃
求书
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