书籍介绍
《中国美学史大纲》是北京大学教授叶朗先生的名作，出版十多年来受到广泛好评，被许多大学选为教材。全书分为四篇：中国古典美学的发端、中国古典美学的展开、中国古典美学的总结、中国近代美学。论述的时间跨度为先秦至近代，内容涉及哲学、文学理论、诗歌、小说、戏剧、书画、园林等等。作者采用“略小而存大，举重以明轻”的方法，抓住每个时代最有代表性的美学思想和美学著作，注重把握美学范畴和美学命题的演变和发展，因此《中国美学史大纲》又可看作一部中国美学思想史或中国美学范畴史。
1960年毕业于北京大学哲学系哲学专业（本科）
任北京大学哲学系教授（1993年10月起任博士生导师）
著作目录：
《中国小说美学》， 北京大学出版社，1982年。
1987年获北京市哲学社会科学优秀成果奖 ；
1988年获 国家教委优秀教材奖。
《中国美学史大纲》，上海人民出版社，1985年。1988年获北京大学优秀教材奖。
《现代美学体系》（主编），北大出版社，1988年。台湾书林出版公司，1993年。
《世界诗学大词典》（主编之一），春风文艺出版社 ，1992年。
《中国美学史》，台湾文津出版社 ，1996年。
《胸中之竹--走向现代之中国美学》， 安徽教育出版社 ，1998年。
《中国文化导读》（主编之一），香港城市大学出版社，99年初版，01年增订再版。
AI导读
核心看点
- 以思想家串联脉络，梳理先秦至近代美学演变
- 聚焦审美意象，解析老庄孔孟等核心美学范畴
- 涵盖哲学文学书画园林，展现中国美学全貌
适合谁读
- 美学、哲学、中文系及相关专业的在校学生
- 备考研究生或需要系统梳理中国美学史的读者
- 对中国古典艺术理论与文化精神感兴趣的爱好者
读前提醒
- 成书于八十年代，部分论述带有时代意识形态色彩
- 教材体例严谨但略显枯燥，建议配合原著深入阅读
- 注意辨析作者对中西美学差异及特定范畴的界定
读者共识
- 脉络清晰结构严谨，是公认的经典教材与入门书
- 老庄美学论述精彩，但后世部分章节被指资料堆砌
- 适合应试突击与学术参考，休闲阅读体验相对一般
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "孟子不了解人的感觉器官也是一种历史的产物，孟子也不了解人的美感不仅有共同性，而且有差异性（时代差异、民族差异、阶级差异、个体差异），这是孟子的局限。"
- "孔子“兴”“观”“群”“怨”对于诗歌欣赏（作为一种美感活动）的心理特点作了深刻的分析，深刻性表现为： （1）孔子看到了艺术欣赏活动的多种因素、多种内容，并且把这多种因素、多种内容统一了起来。“兴”“观”“群”“怨”这四者并不是互相割裂的，而是互相紧密地联系在一起： 在孔子看来：艺术欣赏活动（美感活动） a)不单纯是感性的活动，也包含有理性的内容； b)不单纯是认识活动，同时是情感活动； c)不单纯是被动的接受，它同时是主动的抒发； d)不单纯是个人活动，它在本质上是社会性的活动。 （2）孔子强调诗歌对人的精神的感发作用，从而把握了艺术欣赏活动的一个最重要的特点。"
- "“赋”“比”“兴”三者不只是指作者的感发，更主要的是指作者如何把这种感发传达给读者，从而引起读者感发的由来和性质而言的。"
- "“乐”是体现“道”的，是“道”对于人的情感欲望的一种节制和规范，荀子认为“以道制欲”才能得到真正的美感，也即人由于自然欲望得到满足而产生的快感并不等于美感。"
- "这种逸的生活态度和精神境界，渗透到艺术中，就出现了所谓“逸品”（“逸格”）。 逸品”的一个特点是“得之自然”，这个“自然”是指表现一种超脱世俗的生活态度和精神境界。……“逸品”的另一个特点是“笔简形具”，也就是崇简。…“逸”的生活态度是任自然，是对“礼”的一种反抗，是对世俗、名教的超越，所以必然要求简。 ……这样看来，“逸品”和“神”、“妙”二品尽管都和道家精神相联系，但它们之间确实存在重要的区别。“神”、“妙”二品，无论是“妙合化权”，还是“曲尽玄微”，都着眼于再现造化自然，而“逸品”，则着眼于表现画家本人的生活态度和生活情趣。因此，张彦远、黄休复把“逸品”放在其他诸品之上，就反映了唐宋画家"
- "《管子》四篇论“虚一而静” “虚”排除主观的成见和欲念，也就是“无己” “静”保持心的安静、平静 “一”一意专心；"
- "庄子认为，作为宇宙本体的“道”是最高的、绝对的美，而现象界的“美”和“丑”则不仅是相对的，而且在本质上是没有差别的。"
- "善于涵泳和体认，就会感受到它蕴涵着“两间莫非生意”“万物莫不适性”这样深刻的情意，从而获得很大的美感。"
作者简介
1960年毕业于北京大学哲学系哲学专业（本科）
任北京大学哲学系教授（1993年10月起任博士生导师）
著作目录：
《中国小说美学》， 北京大学出版社，1982年。
1987年获北京市哲学社会科学优秀成果奖 ；
1988年获 国家教委优秀教材奖。
《中国美学史大纲》，上海人民出版社，1985年。1988年获北京大学优秀教材奖。
《现代美学体系》（主编），北大出版社，1988年。台湾书林出版公司，1993年。
《世界诗学大词典》（主编之一），春风文艺出版社 ，1992年。
《中国美学史》，台湾文津出版社 ，1996年。
《胸中之竹--走向现代之中国美学》， 安徽教育出版社 ，1998年。
《中国文化导读》（主编之一），香港城市大学出版社，99年初版，01年增订再版。
目录
用户评论
1.老庄对中国美学的影响大大大于孔孟呀。2. “宇宙的本体与生命”到底指什么呢……
作者喜欢用他没解释清楚的范畴去解释他解释不清楚的范畴，魏晋崩盘，唐宋元明清整个一资料堆成，既没统架又没观点。
叶朗老师成书于上世纪80年代中期的一本大纲式教材，其分析论述可谓扎实而认真，只是受那一代学人共有的意识形态束缚，对部分美学家的点评和论述有所偏颇，略显机械。全书老派教材体的八股文风严重，多少感觉生硬而枯燥。作为学习和考试用书，非常适合；而作为业余休闲阅读的话，不太推荐。
更新一下：此书适于梳理 不适于串联拓展知识 适用群体为入门者 考试者 详尽浅显 深度不够 另 禅宗哲学才是中国美学妙不可言之处啊 无奈此书涉及太少 备试者应着重于这个地方
一个连魏晋风骨都无法欣赏的人能写出什么好书？先生，带着您的"唯物主义"求索去吧/ 是我太偏激了吧，八十年代成书，思想的左是难以避免。看到有人评述说朱光潜的序言况且左，又何况叶朗呢？ 唉，可我还是觉得，文人的自持哪怕对政治若即若离也好。这本书和《美学散步》完全不是一个等级的，宗白华先生的性灵和风骨，难以企及
对初学者非常友好。
作者坚持了“美在意象”的观点，并从此出发来建构他的美学史体系，但是我还才疏学浅，无法辨别某些论述是否恰当，感觉作者似乎局限在“意象”当中，略显狭隘了一些。
棒！ 虽然觉得晦涩难懂
将中国美学连成线 将宽泛的历史组织成具体的文字 让我知道艺术不单是感性主导 而是理性与感性共同生成 虽然读的过程很艰难 但看完后收获极大🥹🥹🫶🏼
优缺点都挺多的书。
很系统的中国美学入门读物，适合考试学习，每一章的领言是个好东西
下载
收藏