书籍介绍
翻开《论语新解》，最先撞进眼里的往往不是考据的精密，而是钱穆先生那份几乎要溢出来的敬意。读者反复提到的，正是这种“太满了”的忠厚之心：他写“求仁得仁有何怨”，写颜回“乐在中”，写君子之恶，字里行间都带着对孔子的温情与敬重。这也正是本书最具争议之处——李零批评他“涉及孔子往往腐”，南怀瑾、傅佩荣诸家相较，他更像把《论语》当作可对话的人，而非研究对象。正因如此，它不适合只想快速抓取知识要点的人，却极适合愿意在礼崩乐坏、大道不行的乱世语境里，重新体会一个“丧家”孔子为何仍坚持行道的人。读完它，你得到的或许不是一套标准答案，而是一种以诚挚之心看待儒者立场的基本态度。
AI导读
核心看点
- 折衷历代注疏，以现代语言申述古义
- 融合考据与义理，展现儒家生命活力
- 强调学以致用，阐释君子修身之道
读者共识
- 钱穆先生对儒学充满温情与敬意
- 注释全面深刻，优于其他通俗解读
- 虽被评迂腐，但被视为朱子后第一
精彩摘录
- "冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺，吾将问之。”入，曰：“伯夷叔齐何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁得仁有何怨？”出，曰：“夫子不为也。”"
- "子曰：.巧言令色，鲜矣仁。"
- "一箪食，一瓢饮，在陋巷，乐亦在其中。若志在求安饱，亦将毕生无暇他及矣。"
- "德，得也。行道有得于心，其所得，若其所固有，故谓之德性。"
- "子贡曰：“君子亦有恶乎？” 子曰：“有恶。恶称人之恶者。恶居下流而讪上者。恶勇而无礼者。恶果敢而窒者。” 曰：“赐也，亦有恶乎？” “恶徼以为知者。恶不逊以为勇者。恶讦以为直者。”"
- "子夏曰：贤贤易色,事父母能竭其力,事君能致其身,与朋友交,言而有 信,虽曰未学,吾必谓之学矣."
- "有子曰：.其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣。不好犯 上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。 学弟也者，其为仁之本与？"
- "无友不如己者"
用户评论
开本很别扭，因此不推荐这个版本。钱穆先生对《论语》敬意满满，太满了
里仁为美，择不处仁，焉得智？
2013-7-17 0:17:40
称不上新解，老生常谈而已
有新見。
爱不释手，棒呆
钱老能从义理上分析《论语》，有自己一番辨析，实属难得。《论语》是一部中国人应当伴随一生的书，因为孔子是在教你做人，做人是根基，和做事是相辅相成的，做人都没做好，何谈人的发展。
目前看到了子罕第九，每天读几则，体会做人的道理。
谈及《论语》译注，首推钱穆先生之《新解》，次荐杨伯峻先生之《译注》，前者兼收众家之长，后者所论准确平实。
与朱子集释并作案头书
比杨伯峻的《论语译注》好看
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