孝经郑注疏

这本书真正值得玩味的，不在它对《孝经》文本的逐条疏证，而在于它像一块试金石，照出清代今文经学如何借注经重新找回失落已久的政治意识。皮锡瑞以郑玄旧注为骨，却刻意与专攻今文、素来攻郑氏的治学路径相抵牾，笃守郑说、详于典礼，其背后是对"孝"本为经邦纬国之政书的坚持。读者透过此书，能清晰看见《孝经》如何由一部治理术蜕变为规训蒙童的道德手册——这一转折，恰是理解中国思想史的一把钥匙。它适合那些不满足于把经典当作道德格言来诵读、而想追问其政治内核的人；也适合愿在繁复名物考证中，辨认学者群体关心何种问题的治学者。

皮锡瑞(1850-1908)，字鹿门，清末学者，湖南善化（今长沙市）人。因景仰西汉伏胜之治《尚书》，署所居名“师伏堂”，学者因称之“师伏先生”。博览群书，创通大义，今文经学造诣很深。所著《经学通论》和《经学历史》，都是经典的经学入门书，示学人以门径。另著有《尚书大传疏证》、《今文尚书考证》、《师伏堂丛书》、《师伏堂日记》等。 吴仰湘，1970年生，湖南溆浦县人。湖南大学岳麓书院教授，曾以项羽、吕后、蒋百里、皮锡瑞、朱一新、王闿运、王先谦等人物研究为中心，在各种期刊、集刊、著述或两岸学术会议上发表秦汉史、近代学术史、湘学史、经学史等论文30余篇，撰著、整理《通经致用一代师：皮锡瑞生平和思想研究》、《皮锡瑞全集》等。