AI导读
核心看点
- 立足今文经学立场，评析六经源流与注疏得失
- 梳理历代经学考订脉络，揭示治学门径与误区
- 辨析易书礼等经典真伪，考据详实功底深厚
适合谁读
- 国学与经学历史研究者
- 清代学术思想史爱好者
- 希望系统了解经学脉络的读者
读前提醒
- 需具备基础古文功底，熟悉经学基本术语
- 建议结合《经学历史》对照阅读以明脉络
- 关注作者今文经学立场，理解其评判标准
读者共识
- 考证详尽严谨，体现清代朴学扎实功底
- 论证严密逻辑清晰，为经学入门必读之作
- 虽涉专门术语，但大义明晰具指导价值
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "正如後世《禮樂輿服志》之類"
- "《唐書》、《大衍歷》議云："
- "鬲平當以為鬲津。"
- "不知提筐采卷耳，非后妃身分，登山望夫，酌酒銷愁，亦非后妃身分，且不似幽閒淑女行爲。"
- "陳思王植《令禽惡鳥論》云：“昔尹吉甫信後妻之讒而殺孝子伯奇，弟伯封求而不得，作《黍離》之詩。”"
- "陳澧云：「《記》以輪爲首，有旨哉！古人以輪行地，今外國竟以輪行水，且西洋人《奇器圖説》所載諸器多以輪爲用。算法之割圜，亦輪之象也。」予謂《易·既濟》《未濟》皆水火，而爻辭皆云「曳其輪」，亦有微旨。"
- "外國之法所以纖悉備舉者，以去封建未遠，（小注：日本與德意志，皆初合侯國爲一者。）壤地不大，官制不同之故。今人作《泰西采風記》《周禮政要》，謂西法與《周禮》暗合。"
- "焦氏於三《禮》軒輊太過，謂民患在智，近於老氏之旨，與世界進化之理不符；"
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用户评论
此书为讲经学历史开山之书，作者自号师伏，乃恪守今文家法之人，凡所评骘处，都以此为准，诸人不必驳斥他的意见，因为他所说的正是你们应该要注意的地方。
皮锡瑞又一经典。
明白曉暢，初學讀之甚佳，周予同先生的注很好，不必過於深究
皮先生学问极好，后年有时间应把全集细读一遍。
出乎汉宋今古，唯尊邹鲁西京；通贯诸家流衍，不免惑于圣贤
《尚书通论》
讀了《春秋》部分。皮錫瑞之論最有價值者，在於對非常可怪之義予以平實澄清，點出了《公羊》學的未來主義性格。然為論述今文學重義不重事，竟說《公羊》之事是擬托的，無異於說今文之事是虛構的，今文經是空言。一方面固然因為仍持一副事、義二分的眼光（今、古門戶之爭的害處於此可見），但同時也說明未來主義與現世主義在經傳文本層面存在難以彌縫之處。這個問題對我，也是一個難題。。
不好讀，適合對經學有一定瞭解的人讀，要不然可能讀不太懂。
诗经第三十五条，很好玩
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