书籍介绍
这不像一本供人收藏的国学经典讲义，而更像一位三十岁的讲者在北大的讲台上，把孔孟从神坛请回人间。梁漱溟讲孔孟，重心不在训诂考据，也不在建构哲学体系，而在「如何做」：仁要在现实里一件件事去做出来，而非写进文章；天命与墨子非命本质相通，命运要主动做事，而非无所事事。读者反复记住的，正是这种「力行近乎仁」的实操感——毋意、毋必、毋固、毋我，是一套可践行的生活态度。它适合那些读得进正文、却对附录《今天我们应当如何评价孔子》敬而远之的人：思想鲜活，时代烙印也鲜明。想透过一位20世纪儒家大师，看孔孟如何落地为生命与生活的人，会在此相遇甚晚地庆幸。
精彩摘录
- "昏失的时候就是堕入气质、习惯、环境的时候。这时心不自主，气质、习惯等便占了他的心，出而做主。若当心清明时，气质、习惯皆居于服从的地位。心何以会丢掉，会昏失？主因就是懈。不懈不能有这回事。我们发生坏行为，真正的因既是懈，则所谓功夫自然就是一个不懈。这实在无处可以用力，用力只是在不懈。"
用户评论
虽然经常说孔孟之道，但是明显能感觉到这俩位性格鲜明且不同。孔子仁爱温厚，孟子正义热血。就像一个儒雅的老者跟一个满腔热血的青年。
4.6/讲仁我不太明白/结尾讲孟那一段看得迷糊
儒学源远流长，博大精深
仁:人性本善
仁就是原来就有的心最原始正常的状态
所谓麻木不仁 就是失去了柔嫩的部分 被生活打磨的坚硬而失去了天真烂漫善良纯真的品质
仁者能够感受到生活中的美好 保持热情 纯属于本能
跟随良知 明辨善恶 保持仁的状态
求仁而得仁又何怨
安利《正念的奇迹》:时刻保持活在当下 保持正念 做好眼前应该做好的事情
仁者不忧（ 私心了无）感受到生活中无处不在的快乐
乐:
真正的乐者，是生机的活泼，即生机畅达抑扬则乐.
并不是满足当下的目标，而是无论身处何境都能够坦然自若的快乐。
子于是日哭则不歌
讷言敏行:
少言多行:做一个默默努力埋头苦干的人
立行近乎仁
看自己:
学习是为了自己 不管读什么书籍都是为了自己可以能够吸收接纳 满足自己的好奇心 丰满自己的精神世界
古之学者为己，今之学者为人
1.乐
2.仁：柔嫩而真挚
3.讷言敏行
4.看自己
5.看当下
6.反宗教
7.非功利
8.非刑罚
9.孝弟
10.命
11.礼
12.不迁怒，不贰过
13.毋意、毋必、毋固、毋我
实恨相遇甚晚！
肺腑之言 启迪人心 真正帮助人的 是唤醒人们心中对生命最真诚的渴望 谢谢先生 【乐天知命】在我条件下 尽我全力 做我自己 遵从我心 就在当下 就在一念 不懈坚持 活在我自己的人生轨迹上 1.障碍在于知识 在于找；实则在情感 向内看自己2.向着善的方向 从懈到不懈 从刻意到常态 功夫只能求常 在日常生活中 在平常生活中 在常态中 做到恰好
#书单168#2019～28
力行近乎仁
毋意、毋必、毋固和毋我
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