书籍介绍
翻开这本书，你大概会先被李零的"毒舌"惊到：他毫不留情地戳破"靠《孙子兵法》打胜仗"的美国神话和"日本靠兵法发财"的日本神话，告诉你现代战争拼的是国力、军力和高科技，而非人手一本读兵法。这正是全书最见功力的地方——他要把《孙子》从神坛上请下来，还原为一门朴素的生存哲学：创造优势、胜而后求战，靠的是算计和权变，而非玄妙的谋略。书中刻意将《孙子》与《战争论》对照，揭示二者理解顺序相反：孙子先礼后兵，克劳塞维茨先兵后礼。它不适合想速成商战套路的读者，却适合那些愿意跟着作者逐字啃、并追问"兵以诈立"究竟通向何种价值观的人。
作者简介
李零 1948年生，祖籍山西武乡。北京大学教授。主要从事考古、古文字和古文献的研究。
主要著作：《简帛古书与学术源流》《长沙子弹库战国楚帛书研究》《郭店楚简校读记》《上博楚简三篇校读记》《<孙子>十三篇综合研究》《兵以诈立——我读<孙子>》《丧家狗——我读<论语>》《中国方术正考》《中国方术续考》《入山与出塞》《铄古铸今》《李零自选集》《放虎归山》《花间一壶酒》
AI导读
核心看点
- 本书系北大李零教授讲授《孙子兵法》的讲义，以严谨学术态度正本清源，拒绝戏说与伪史。作者对原文逐字考据，厘清“势”“诈”等核心概念的本义，并纠正历史上对孙武生平及兵法的诸多误读，提供了一份基于原始文献的权威解读。
- 书中深入对比中西兵学思想，特别是将《孙子兵法》与克劳塞维茨《战争论》进行系统性对照。作者指出二者在战争观上的根本差异：孙子主张先礼后兵、不战而屈人之兵的政治理性，而西方传统倾向于先兵后礼、彻底消灭敌人的军事暴力，揭示了中国兵学独特的政治智慧。
- 作者强调兵法并非权谋诡计，而是基于实力、制度与技术的生存哲学。书中详细解析古代军事地理、阵法、后勤及法律体系，指出任何战略都必须建立在坚实的物质基础之上。同时批判将兵法庸俗化为职场厚黑学或商业骗术的倾向，还原其作为严肃军事科学的本来面目。
读者共识
- 读者普遍认可本书在学术上的严谨性与权威性，认为李零教授对《孙子兵法》的解读正本清源，纠正了大量流传甚广的错误认知。尽管部分读者抱怨行文啰嗦、考据繁琐，但多数认为这是保证学术准确性的必要代价，是研究孙子兵法的必读经典，具有极高的参考价值。
- 读者对书中中西兵学对比的评价两极分化。部分读者赞赏其开阔的国际视野与深刻的哲学洞察，认为对比克劳塞维茨极具启发性；但也有读者认为这种对比牵强，或认为作者对西方军事理论的理解存在偏差。总体而言，读者认为这部分内容提升了书籍的理论深度，但也增加了阅读难度。
- 读者一致指出本书不适合寻求商业应用或职场权谋的读者。许多评论强调，若抱着“学以致用”于商战或人际斗争的目的阅读，会感到失望甚至愤怒。本书旨在还原历史真相与学术原貌，而非提供实用技巧。读者建议，若需通俗解读或应用指南，应选择其他书籍，本书仅适合严肃的学术研究与历史爱好者。
精彩摘录
- "埶字，上面加草頭，下面加云字（可省去），就是后來的藝字。英文中，與它關係最密切的詞，主要是plant（種植），set up（設置），和disposition（部署）。"
- "以前，我写过一篇《读〈剑桥战争史〉》（，文章提到六大刺客。有人在网上说，李零可犯了个大错误，他怎么会把军事家曹刿和刺客曹沫混为一谈。其实，我并没有错。他们不知道，这两个名字是通假字。后来，我写过一篇文章，澄清过这一。"
- "法家是老实人。他们的特点，就是尽讲大实话，吓人一跳的大实话。实话是什么，就是大道理管小道理，而不是小道理管大道理。国家是庞大的社会组织，不能用个人和家里的道理去管。儒家的以德治国不灵，以礼治国也不灵，只有以国治国，才顺理成章。法、术、势，就是用国家的道理治理国家，这很符合现代国家的理念。"
- "大家说，《孙子》有用，有大用，背景是什么？我看，主要是受两大神话启发。 一大神话是，美图是靠《孙子兵法》打胜仗。美国打胜仅，不是韩战，不是越战，面是历次伊拉克战争。我在《读〈剑桥战争史〉》中讲过2，这是自我欺骗、自我麻醉。我们的电影，经常绘声绘色，借别人的嘴，说自己的话。如西洋女爱中国郎，惨遭拒绝，对方问为什么？他说，你无法理解中国人的感情。还有演日本人，也是替他们忏悔，替他们谢罪，替他们自己骂自己，鼻涕眼泪一大把。这不是瞎掰？人家美国打胜仗，道理很简单，主要还是靠国力军力高科技，石头砸鸡蛋。人手一本读《孙子》，乃子虚乌有，全是咱们自欺欺人编出来的。 还有一大神话，日本是靠《孙子兵法》发的财。"
- "绝对战争，目标是彻底消灭敌人。现实战争，退而求其次，才是各种有限目标。他不相信，纸上的计算可以代替实际的战斗只有彻底消灭敌人，才能根本解决问题。这类看法，背后有西方传统的影子。《孙子》正好相反它是把“不战而屈人之兵”当理想态，把破国破军当不得已，放进现实，才逐步升级。整个理解是反着来。孙子是先礼后兵，不服才打，逐步升级：克劳塞维茨是先兵后礼，打服了才谈，逐步降级。前者比后者更政治，后者比前者更军事。"
- "战争，本来意义上的战争，都热衷于报仇雪耻、血腥杀戮。这种野蛮特点，即使在现代战争中，一点也不少。军人不是医生。不杀人的战争现在还没有。《孙子》的“不战而屈人之兵”，不是纸上谈兵的博弈论。它和《战争论》不同。不是它迷信计算战争，而是对战争从理想态到非理想态，理解的顺序不太一样。克劳塞维茨是把暴力无限当理想态，先兵后礼，先硬后软，打服了才跟你谈条件。它后面，有西方的军事传统。二次大战，美国从大规模报复尝到甜头：战胜德国，靠战略轰炸：日本投降，靠两颗原子弹，花钱省力少死人。美国写二次大战史，最爱吹这两样。因此，战后的一段时间里，他们讲的是所谓 “大规模报复战略”。韩战，美国在战场上屡屡受挫，麦克阿瑟"
- "太史公受宫刑，宫刑就叫“去势”。男人割球骟蛋，断子绝孙，雄风扫地，最没面子。"
- "法和术不同，术是君主控制臣下的，法是官吏控制百姓的。有法，才会四海无闲人，皆致力于耕战（《和氏》）。"
目录
自序第一讲 《孙子》是一部什么样的书 (一)《孙子》是一部兵学经典 (二)《孙子》的经典化：一至七 (三)最低限度参考书第二讲 怎样读《孙子》 (一)传统军人的读法 (二)传统文人的读法 (三)《孙子兵法》和应用研究 (四)《孙子兵法》和哲学研究 (五)用世界眼光读《孙子》 (六)向鬼子学习 (七)《孙子兵法》和全盘西化 (八)《孙子兵法》与现代中国 (九)毛泽东与《孙子兵法》 (十)郭化若与《孙子兵法》第三讲 (始)计第一 附录：《战争论》笔记之一：全书结构和警旬名言——与《孙子》比较第四讲 作战第二 附录：春秋战国的武器第五讲 谋攻第三 附录：《墨子》“十二攻”第六讲 (军)形第四 附录：《孙子》中的形势家言第七讲 (兵)势第五第八讲 虚实第六 附录：古书中的势第九讲 军争第七第十讲 行军第九 附录：中国古代的军事地理著作第十一讲地形第十 附录：《战争论》笔记之二：克劳塞维茨论行军、宿营、给养和地形——与《孙子》比较第十二讲 九地第十一第十三讲 九变第八 附录：毛泽东论军事——与《孙子》比较第十四讲火攻第十二 附录一：火攻的遗产 附录二：《六韬》论五音、火攻和候风 附录三：《太白阴经》论风角第十五讲 用间第十三写在后面的话附录一：关于碬、碫两字的再认识附录二：答徐勇先生
用户评论
讲的比较枯燥，但开卷有益。
讲了一遍孙子兵法。浅入浅出。不做作，不浮夸。
行文过于散漫，文本的解释还算详细，但是解读就很口水和啰嗦了。只适合研究者作为辅助参考。
孙子兵法研究到此 ， 李零已可坐等后来人超越了。 这个讲稿似的书，确实有些看头，有梳理之功，轻重适当，想来三四百年内，李零书应当有些地位。
毕竟是讲义，太散了，注水多
原本想读《三十六计》的，却读了《孙子兵法》，索性就看了下去，但其实过程挺煎熬的，因为这本书并不是纯翻译，而是里面会做很多延展，导致看着看着就偏离《孙子兵法》本身，看着挺累的，低于预期，以上仅个人看法。
这本书是一本纯军事学术解读的书，解读专业详细，不带任何商业、生活应用等方面的解读，如果想学以致用至生活的人可以绕路了。书是5星的书，因为这一点减了一星。
零零散散读完，越往后越生一种不适感。讲解不可谓不明了，延展不可谓不广博，语言也不可谓不白话，但既然要讲孙子之哲学，那最终又导向哪里？弱肉强食吗？无仁义之战吗？兵以诈立，不如叫，兵以反胜。反正如道家阴阳。周流六虚，关键在守中。兵者，不可不慎。跟狼斗时可以比狼更狠，但不能就此便觉得狼比人好，甚至不做个人，要变成狼。
虚实，阴阳，奇正，形势，水火，进退，曲直，城野，刑名，死生，动静，攻守。一点感受: 刑名之学始于黄老，形势之学起于刑名，对立统一即为中庸。
很不错的一本孙子兵法解读
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