书籍介绍

《论法的精神》是法国著名启蒙思想家、政论家，政治社会学的奠基人孟德斯鸠最重要的、影响最大的著作，本书于1748年在日内瓦出版。出版后轰动一时，两年内连续印行了22版，并很快被译为多种文字。书中提出的追求自由、主张法治、实行分权的理论，对世界范围的资产阶级革命产生了重大影响，被载入法国的《人权宣言》和美国的《独立宣言》。此书被称为是“亚里斯多德以后第一本综合性的一政治学著作；是到他的时代为止的最进步的政治理论书”，凝结了孟德斯鸠一生的心血。 2014年，《论法的精神》入选“在中国最有影响的十部法国书籍”。

孟德斯鸠，法国伟大的启蒙思想家、法学家。孟德斯鸠不仅是18世纪法国启蒙时代的著名思想家，也是近代欧洲国家比较早的系统研究古代东方社会与法律文化的学者之一。其代表作《论法的精神》奠定了近代西方政治与法律理论发展的基础，也在很大程度上影响了欧洲人对东方政治与法律文化的看法。译者张雁深是我国资深翻译家。

精彩摘录

"在不同时期的不同作者笔下，为这些家臣保留的财产分别被叫做国库财产、恩赐、荣赏、采地。"
"不同时期和不同著者把为“忠臣”、“义士”们保留的财产称为“国库财产”、“恩赏”、“荣赏”、“采地”。"
"Les biens réservés pour les leudes furent appelés des biens fiscaux, des bénéfices, des honneurs, des fiefs, dans les divers auteurs et dans les divers temps."
"从最大限度的广义上说，法是源于客观事物性质的必然关系。从这个意义上推断，所有的存在物都有属于自己的法；上帝 [1] 有他的法；物质世界也有它的法；高于人类的 “ 先知圣人们 ” 有着他们的法；畜类也有自己的法；人类拥有他们的法。这些规律建立在恒定不变的关系之中。在两个运动的物体之间，遵循其重量和速度间的关系，从而承受所有运动形式给予它们的作用力，增加、减力以及消失；每一次差别，都有其均衡性；而每一次变化，都有其永恒性"
"我们应该承认，在人为法确定之前，已存在着公正。例如：即使在纷繁的人类社会中，遵守法律乃是天经地义；如果某些 “ 智能存在物 ” 从另一个 “ 智能存在物 ” 身上获取某种利益的话，前者就应该怀有感激之情；如果某一个 “ 智能存在物 ” 创造了另一个 “ 智能存在物 ” ，那么，被创造者则应该保持自己原有的依存关系；当一个 “ 智能存在物 ” 损害另一个同类时，它自身也应该受到相应的损害；还能列出许多公正关系的例子。"
"显然人类最初的思维毫无思辨性可言；在探求自己的生命起源之前，他想到的只是如何保存自己的生命。这样一个人最初的感觉只有懦弱；甚至懦弱至极。如果人们需要证明这一论点的话，可以看看森林中的那些野蛮人群 [2] ；任何东西都会使他们浑身战栗，四散奔逃。在这种境况之下，每个人都自感卑微，每个人几乎没有平等感。人们也没有任何相互攻击的意愿，因此，和平应该是自然法的头条规则。霍布斯问： “ 如果人们不是自然而然地处于战争状态，那么，为什么他们总是带着武器 ?并且为什么要带着关门的钥匙呢? ” 然而霍氏却没有意识到，他把人类社会建立以后发生的事情强加到了人类社会建立以前的人类身上。人类社会的建立，才使人类"
"人类一旦置身于社会，软弱的情感便荡然无存；原本存在于人们之间的平等也随之消失，于是战争状态便开始了。每一个特殊的社会都意识到自己的力量；这就是产生国家间战争状态的原因所在。每一个社会中的某些个人开始意识到自己的力量所在，他们力图将这个社会的主要利益窃为已有，于是便产生某些个人之间的战争状态。这两种战争状态促使人们之间建立法律。我们如此巨大的地球上的居民中必然有着不同民族。这个星球上的居民之中也有着法律，这就是国际公法。社会必须得到维护；被视为这个社会的生存者的人类，在统治者和被统治者之间的关系中也有着法律，那就是政治法。另则，所有的公民之间的关系中也有法律，这便是民法。"
"孟德斯鸠他提出了一个“地理说”，这个著名的理论认为地理环境，尤其是气候、土壤等因素与人民的性格、感情发生直接的关系，法律应考虑这些因素。"

作者简介

孟德斯鸠，法国伟大的启蒙思想家、法学家。孟德斯鸠不仅是18世纪法国启蒙时代的著名思想家，也是近代欧洲国家比较早的系统研究古代东方社会与法律文化的学者之一。其代表作《论法的精神》奠定了近代西方政治与法律理论发展的基础，也在很大程度上影响了欧洲人对东方政治与法律文化的看法。译者张雁深是我国资深翻译家。

孟德斯鸠和他的著作

关于译本的简单说明

孟德斯鸠生平大事年表

孟德斯鸠论著举要

著者原序

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用户评论

下册对决斗审判的变迁的研究非常详细而且有趣最后两章孟德斯鸠通过采地的法律地位的变迁来分析王朝兴衰实在是让人耳目一“新”（不知道该说是新还是旧），但我个人确实第一次接触这个观点（对欧洲古代史了解的太少😥）。历史课本上的错误看来确实挺大，“我的分封的分封不是我的分封”的现象应是出现在秃头查理的治世，而非课本上所说的查理马特 PS：不太推荐这个译本，人名和地名跟现在有大量不一样的，看着有点难受😣

按socy151的要求读了第1-3、11、14、19、20章，很有趣，总结老孟三大核心点：1. 三种政体（分类依据按掌权者人数）2. 三权分立正式从他这里确立，美国直接沿用 3. 第一个环境论主义者，就是很多观点在今天看来天真得很可爱hhh 总之快速翻下来十分有趣，但因为煌煌巨著实在太大部头了，而我现在还有一大堆书等着去细读，这本姑且先挂起，待后面有空再看。

内容丰富，需要一定基础。但是如果谁把这本书推荐为法学入门必读，那他自己一定没读过这本书。

上大学之前就试图读过，没成功，试试大学之后有没有长进

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