![柏拉图对话集 - [古希腊] 柏拉图](https://static.book345.com/covers/9787100173124.jpg)
书籍介绍
本书由著名的学者型哲学翻译家王太庆的遗稿编辑而成。全书包括两部分：第一部分是译文，计有古希腊哲学家柏拉图的对话十二篇，柏拉图的对话既是哲学名著，又是文学名著。第二部分是王太庆自己的论著，其中有他对柏拉图哲学思想的研究论述，对柏拉图和古代希腊哲学以及整个西方哲学的几个重要术语的理解和翻译问题的意见，还有对将外国哲学著作译为汉语问题的理论看法。这些论著是译者多年的研究成果和长期翻译经验的总结。
AI导读
核心看点
- 收录柏拉图十二篇核心对话，兼具哲学深度与文学价值
- 附王太庆遗稿，深入解析希腊哲学术语与翻译理论
- 涵盖苏格拉底审判、灵魂不朽及爱之本质等经典议题
适合谁读
- 对古希腊哲学及西方思想源头感兴趣的初学者
- 关注哲学著作汉译质量与术语考据的研究者
- 希望透过经典对话审视自我与道德生活的读者
读前提醒
- 译文精准但部分篇目为节译，建议配合全集阅读
- 晚期对话逻辑晦涩，可先读附录中的译者导论
- 不必强求一次读懂，可结合王太庆的评论辅助理解
读者共识
- 王太庆译文逻辑严密，是公认的优秀译本之一
- 书后关于翻译与哲学概念的论著极具学术价值
- 虽非全集略有遗憾，但足以领略柏拉图思想精髓
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "因为每一种快乐或痛苦都好像一根铆钉，把灵魂铆到身体上，使灵魂形体化，以为身体说真实的东西就是真实的。"
- "“我们不是早就已经说过，灵魂使用身体来察知，通过视、听或其他官能来察知（通过身体察知就是通过官能察知）的时候，就被身体拉到变动不居的事物上去了，于是不由自主，由于接触这类事物而颠倒错乱、头昏脑涨、如醉如痴？” “确实如此。” “灵魂单独由自身察知的时候，就进入那纯粹、永恒、不朽、不变的领域，以自身的不易灵性为本，于独立不受阻得之时，就永远与那些不变性质同在，永远如一，常住不变，因为它与永恒是相通的。灵魂的这种状态就叫明智。是不是？” 他说：“苏格拉底啊，你这番话说得既美好又真实。”"
- "枚农：苏格拉底啊，我在遇到你之前听说你总是自己处在困惑之中又使别人陷于困惑。现在我亲眼见到你以你的魅力、你的法术、你的符咒加在我身上，使我完全困惑。说句笑话，你真像那种扁平的海鱼，就是所谓电鳗，无论在外形上还是在其他方面都像，把我完全制服了。因为这种鱼使每一个接近它、碰到它的人发呆。"
- "“‘由于是丰饶神和匮乏神的儿子，爱神处在这样的境遇中：首先，他是永远贫乏的，人们总以为他文雅美好，其实远非如此，他倒是粗鲁的，不修边幅的，赤着脚，无家可归，总是露天睡在地上，无遮无盖，在人家门口、在大街上栖身，生来和他母亲一样永远伴随着贫乏。但是他也像他父亲那样追求美的东西和好的东西，勇敢莽撞，精力充沛，是一个本领很大的猎人，总在设计各种谋略，门道多，身爱好智慧，一个厉害的魔法师，一个配制毒药的，一个智者。他不像不死的神灵，也不像会死的凡夫，在同一天之内一会儿发荣滋长，一会儿枯萎凋谢，情况合适时又立刻重新活跃起来，这是由于从父亲的本性得来的力量。他得来的又失掉，不断地流转着，所以爱若总是既不穷"
- "可是法官们，你们也一定要抱着希望以乐观的态度来看待死，一定要记住这一条真理：一个好人无论在生时或死后都不会遇到不祥，神灵并不忽视他的幸福。因此，我身上发生的这件事并非出于偶然，我清清楚楚地看到，我现在死掉，摆脱烦恼，是比较好的。就是因为这个缘故，所以神的朕兆并不阻拦我，我也并不埋怨控告我的人和判我有罪的人。然而他们毕竟该受遣责，这并不是着眼于他们控告我、判我有罪，而是因为他们存心害我。不过尽管如此，我还是要向他们提一个请求：等我的两个儿子长大时，公民们，你们如果看出他们重视钱财之类身外之物而轻视德行，就责备他们，像我折磨你们那样给他们折磨；如果他们自以为了不起其实一文不值，就像我斥责你们那样斥"
- "苏格拉底：阿里斯多芬更加不会，他的全部时光就都消磨在秋奥尼索和阿莆若狄德身上。"
- "同这些古人交谈和往来，对他们进行考查，将是无法估量的幸福。总而言之，那里的人并不为了这种事杀人，因为如果传闻属实，他们是永远不死的，而且在其他方面比我们幸福。"
- "看来所有的雅典人，除我以外，全都帮助青年学好，只有我一个人毒害青年。你是这样想的吧？ *确实如此，我就是这样想的。 你这就让我倒大霉啦！不过我还要问你一句：你觉得对于马来说，究竞是所有的人都对马有益，只有一个人对马有害，还是正好相反，对马有利的只有某一个人或者少数人，即驭手，多数人对待马、使用马的时候都对马有害？对于马是这样，梅雷多啊，对于其他一切动物不也是这样吗？都是这样的，不管你和安虞赞成还是反对。青年人真幸福啊，如果只有一个人槽蹋他，其他的人全都对他有益的话！梅雷多啊，你已经暴露出你根本没有想过青年的事，你显然对青年漠不关心，根本不关心你在法庭上告我的那些事情。"
作者简介
柏拉图（约前427—前347），古希腊哲学家，出身贵族，青年时期师从苏格拉底学习哲学，苏格拉底去世后，他四处游历并试图实现自己的政治理想。公元前387年，柏拉图回到雅典，创办了著名的阿加德米学园并在此执教四十年直至逝世。柏拉图一生著述颇丰，他的对话体著作文笔生动、富有戏剧性，不仅是优秀的哲学著作，亦是优美的文学作品。他的思想与著作，影响极其深远，对西方哲学与西方文化的发展发挥了重要作用。
目录
用户评论
先读《巴门尼德篇》预热一下，再去看陈康的。《智者篇》是选译，《治国篇》（《理想国》）只译了卷一二三十。《巴门尼德篇》和《智者篇》是柏拉图晚期的作品，其中苏格拉底已不再是对话的主角了，《巴门尼德篇》中老年巴门尼德代替了苏格拉底的位置进行“诘问”，青年苏格拉底是受教的对象，而《智者篇》中苏格拉底直接沦为听众全程沉默如维特根斯坦。《巴门尼德篇》是柏拉图对话中的通天之作，“理型”（“理念”）出现其中，开后世西哲本体论、存在论之大门，极其思辨。“相”既非整体，亦非部分；既不静止，亦不变动，既不等同，亦不相异，看似矛盾实则和谐（于高维中）。《巴门尼德篇》是少数几篇在尾声得出明确结论的柏拉图对话之一，然而这结论也是神秘的：完完全全是、也不是一切，显现、也不显现一切。
会饮篇：苏格拉底的坦诚，对爱的理解，欣赏的灵魂完善自我；
斐多篇：灵魂和肉体，苏格拉底的哲学内核，只有看懂这个才能理解其他对话
苏格拉底的审判：最感动的一篇，尤其是最后一段，苏格拉底自比牛虻，承认无知。
治国篇：没读完，对公正的讨论。
芝诺由于提出悖论即矛盾的论证，实际上开创了辩证的思维；不过他没有自觉地认识这一点，没有使用“辩证法”这个术语。苏格拉底可以说是最早自觉地使用辩证的讨论方法的哲学家，但是他自己没有写下著作。因此，第一个将“辩证法”当作哲学专门术语写在著作中的还是柏拉图。柏拉图在《对话》中不仅阐述了苏格拉底的思想和方法，并且将“辩证法”确定为最高的学问--哲学，还进一步探讨了辩证法的具体内容。看到“一”和“多”的复杂联系，探讨理念和理念的关系，企图发现它们的秩序结构。这样，他就为“辩证法”奠定了初步的基础。
《巴门尼德篇》我第一次读，对我来说宛如天书，其他篇我都是不断重读了。遗憾的是王老师过早去世，来不及对译文文字进行润色，不然定会更加理想。我读柏拉图，开始关注一些不断出现的话题，诸如诗哲之争、知识与智慧的地位作用、灵魂不灭等等。
看柏拉图，就像与天神聊天。
看得我发晕
破妄见真 —Sakyamuni《楞严经》
认识你自己 —德尔斐神谕
在自身上，在自身里。—Σωκράτης 《会饮篇》
三位一体 —Augustine 《论三位一体》
天地与我并生，而万物与我为一。—庄子《齐物论》
灵魂的转向竟是如此相似。
《会饮篇》、《巴门尼德篇》、《智者篇》阐述了柏拉图思想的精髓。
这书可以锻炼专注度，只要稍微不集中注意力，就不知道上下文在说什么了，虽然可能看了也不懂(ಥ_ಥ)
不过花了这么多天，至少我的的眼睛把每个字都看到了
想起来在某处看的，看不懂的句子就划下来，困扰下一个看到这本书的人
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