书籍介绍

海德格尔（1889—1976），德国哲学家，二十世纪存在主义哲学的创始人和主要代表之一。本书是海德格尔在二十世纪三十年代之后的作品，代表了海德格尔后期的思想，被誉为与《存在与时间》比肩的鸿篇巨制。在本书中海德格尔追问作为存有之真理和本质现象（即本现）的存有之意义，而且把这种存有或本现思为本有。全书共分前瞻、回响、传送、跳跃、建基、将—来者、最后之神、存有几大部分。哲学界认为，本书是哲学史上的划时代著作。

马丁·海德格尔，德国著名哲学家，20世纪存在主义哲学的创始人和主要代表之一。代表作品有《存在与时间》、《形而上学导论》、《哲学论稿》等。对二十世纪哲学有重要的影响。

AI导读

核心看点

海德格尔后期思想转折之作，与《存在与时间》比肩
追问存有之真理，提出“本有”概念，开启第二开端
结构独特，分前瞻、回响、传送等八部分，极具开创性

适合谁读

哲学专业研究者，尤其是欧陆哲学与现象学学者
对海德格尔思想有基础了解，欲深入其后期理论的读者
不畏惧艰涩文本，追求思想深度与原创性的硬核读者

读前提醒

文本极具草稿痕迹，逻辑跳跃，建议配合导读或讲座
概念生造多，如“本有”“离弃”，需耐心反复咀嚼
勿期待线性叙事，应将其视为思想纲要，把握整体轮廓

读者共识

公认晦涩难懂，被戏称为“装神弄鬼”，但思想价值极高
是理解海德格尔从前期到后期思想转变的关键枢纽著作
孙周兴译本准确且具创造性，是阅读此书的重要辅助

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。

精彩摘录

"存在者存在。存有本质性现身。存有（作为本有）需要存在者，方使得存有本质性现身。存在者则并不同样地需要存有。存在者依然能够在存在之离弃状态中“存在”（ sein），在这种存在之离弃状态的统治下，直接的可把性、可用性以及任何种类的有用性（例如，一切须为人民服务），明显地决定了什么存在以及什么不存在。然而，存在者的这样一种相对于存有的虚假独立性一一仿佛存有只不过是表象性的、“抽象”思维的一个增补而已——并不是种优先地位，而只是标志着一种令人目眩的沉沦的优先权。从存有之真理来理解，这种“现实的”存在者乃是在那个假象之非本质的统治地位之下的非一存在者（ das Un- seiende）这个假象的起"
"第一开端把存有思考为在场状态，其依据是那种呈现为一种存有之本现的首次闪亮的在场化。"
"[...]Ent-scheidung [...] sagt: das Auseinandertreten selbst, das scheidet und im Scheiden erst in das Spiel kommen läßt die Er-eignung eben dieses im Auseinander Offenen als der Lichtung für das Sichverbergende und noch Un-entschiedene, die Zugehörigkeit des Menschen zum Seyn als des Gründers seiner"
"诚然，对这种本质的建基要求一种思想的用力，正如这种建基必定只有在西方思想的第一开端中得到实行一样。"
"并且，还有多少人会去估量，这种通过存有的情调并不能为任何对存在者的逃避做出论证，而非相反？"
"质朴：……对于统一之必然性的激情，即必须……"
"所以这一切难道不是暗示着甚至连涌现也必须相应于制作的被制作者来得到解释，涌现还不够强大，不足以超出在场和无敝之外要求自己的真理，并且去承担这种真理的展开？但这就是另一开端要完成并且必须完成的事......第一开端没有被掌握，存有之真理尽管有其本质性的闪现，但没有特别地得到建基，而这就意味着：一种人类先行把握（对陈述，技艺techne，确定性）成了存有之存在状态解释的标尺了。但现在就必须有伟大的颠倒了....并非存在者从人的角度，而是人之存在根据存有得到了建基"
"……哲学的离基深渊特征就将自行显露出来。"

作者简介

马丁·海德格尔，德国著名哲学家，20世纪存在主义哲学的创始人和主要代表之一。代表作品有《存在与时间》、《形而上学导论》、《哲学论稿》等。对二十世纪哲学有重要的影响。

前瞻

回响

传送

跳跃

建基

显示全部

用户评论

“追问立即就会唤起一种怀疑，（……）具有收缩、阻碍甚至于否定的假象。（……）是向着隐蔽的强制者的解放。（……）追问本身只需思量其急难形势，忘掉自己周边的一切。”

这才是海德格尔真正的“差异”哲学。从语言的丛林中抓取一点点的暗示。海是真正读通了德国观念论。 2022.4.2. 封校期间重读，才切实感受到了某种“急难”。我们这代人的历史在何处呢？海氏所说的少数人并不代表着一种精英主义立场，他们只是那些最质朴者，那些承受着存在之离弃的急难的受苦者。如果再失去这些少数者，那么世界必将陷入永无白昼的极夜了。

我是真没看懂，明后天上课，不能静下心来看本书，下周一有时间来，第二次读此书。

一多存有本真的散見集

目的论式的哲学史观，在海德格尔眼里从柏拉图亚里士多德的思想必然会发展到他眼里的德国观念论以及他所钦点的作为形而上学完成的尼采，而这一切都是为他这样的“将来者”对第二开端进行建基所做的准备，对这些思想家的暴力解读就更不必谈了，哲学思想自然不存在一个标准答案式的解读模式，但是海德格尔的解读简直到了指鹿为马的程度，这本书市民味倒是没有存在与时间那么冲，但是反共倾向却更直白地摆在了台面上。

以后再读

前瞻-回响-传送-跳跃-建基-将来者-最后之神-存有。

读不懂都不敢妄自评价

我认为这本和《尼采（下）》是海德格尔最重要也精华的著作，读了三遍了，早散架了

你可能会关注的书籍

商务印书馆的其他书籍查看全部