瑜伽经

晦涩难懂，瑜伽不仅仅是体式的修炼，还有心的修炼，靠着微信读书的阅读功能读完

译得好。没想到会这么深，第三章后半部有点扯。

😳😳😳真的不是在练瑜伽。瑜伽只是修行方法，目的还是为了入定后的大智慧。突然发现荣格的征兆和原型其实和前世、业果、熏习的内容很像。。。

好像没怎么提性爱姿势，瑜伽修行与数论，数论认为世界有原人和原初物质两种永恒的存在，原人是不变的、永恒的自我。而原初物质处于未显状态，是不可见的，世界上的一切物质因素和精神因素都是由原初物质演变而成，而原人是独立于原初物质之外的存在。排除痛苦的原因的途径是认清知觉和原人的区别。原人原本“不变化，不行动，痛苦对他不起作用”。心没有认知原人时，隐藏心中的潜印象和熏习在动性和惰性的作用下，不断活动，与外界对象接触，遭受痛苦，心已经根除无知，认识到真正的自我是原人，也就停止活动，沉入原初物质，同时原人恢复原本的纯洁状态，不变化，不行动，断除与生死轮回的联系，获得解脱。从事瑜伽修行，正是为了实现这个目标，瑜伽入定的主要成就在于控制感官，抑止心以及心中潜印象的活动，消除动性和惰性对知觉本性的障碍，根除无知

Make sense

不一样的启发

有的解释是在难懂

胆战心惊，怕走火入魔。心静是一种修行。（微信阅读）

这本书对于拓宽对印度哲学的认知，是有帮助的。 瑜伽经讲的不是瑜伽运动，更像是一种“入定”的方法，和描述“入定”后的状态。 在看的时候常能回想起在瑜伽和冥想的时候进入安定，轻盈，自在，没有时空，没有界限没有纠缠的一种神秘状态。 书中论述的入定，确实听起来做起来很迷人，从内在入手，不依赖外在，就可以进入书中描述的极乐状态。 但是…我也嗅到了两个危险的地方。 1.如果入定后，无欲无求无拘无束无内无外…那谁还愿意出来？沉浸在那个状态里，可能轻视现世，可能逃避入世。如果用这样的方式偶尔出离是没什么问题的。 2.关于不洁和苦行，以否定肉身这样的目的选择苦行，远没有为了追求轻盈而主动献身，做起来高明。

翻译劝退。与禅修有相通之处。