![《瑜伽经》直译精解 - [古印度] 帕坦伽利](https://static.book345.com/covers/s/9787220112935.jpg)
书籍介绍
这本书最耐人寻味的地方，在于它把瑜伽从体式与体脂率的考核中彻底解放出来。读者反复提及的
作者简介
王志成，浙江大学教授、博士生导师，宗教学研究所所长
“瑜伽文库”主编
印度吠陀管理中心（Vedic Management Center）名誉主任
浙江省老子研究会副会长
研究和教学领域：瑜伽哲学、阿育吠陀瑜伽、吠陀生命管理学
代表性作品：《薄伽梵歌》《哈达瑜伽之光》《阿育吠陀瑜伽》《瑜伽是一场冒险》《直抵瑜伽圣境》《九种奥义书》
2011年中印瑜伽峰会特邀嘉宾，对话艾扬格大师
2016年G20期间受到印度总理莫迪先生接见
2018年湖南卫视《中国有瑜伽》节目顾问、评委。
AI导读
核心看点
- 瑜伽本质是约束心的波动，非仅体式练习
- 系统阐述阿斯汤迦瑜伽八支修行体系
- 旨在实现原人与原质分离，达至独存
读者共识
- 瑜伽是生命管理哲学，超越健美操范畴
- 直译准确且注解通俗，是入门优选版本
- 核心在于内修与觉察，而非高难度动作
精彩摘录
- "这样，这种无始以来的痛苦流水具有逆反性，折磨瑜伽行者。为什么？因为智者如同眼球。犹如一丝羊毛落入眼球，接触引起痛苦，而这种情况不会出现在肢体其他部分。同样，这些痛苦折磨如同眼球的瑜伽行者，而不折磨其他人。"
- "看到有这样将不净呈现为净：“这个少女像一弯新月那样可爱，肢体仿佛由蜜汁和甘露构成，看似破月而出。她的眼睛宽阔如同蓝莲花瓣，妩媚的目光仿佛给世界注入生命气息。”这是将什么与什么联系？这是将不净颠倒妄想为净。由此，也说明将不善视为善，将无益视为有益。"
- "这是讲述无知的特征。无知是将无常、不净、苦和非我呈现为常、净、乐和我。将无常的事物呈现为常，例如，永恒的大地，永恒的天空、月亮和星星，不朽的天神。"
- "虽然依靠种种经典、推理和老师的教导，得知事物的真实性确实存在，因为他们有能力如实确定事物，但是，只要没有亲身体验，甚至只是体验事物一部分，那么，整个事物就仿佛是不可捉摸的。这样，对于解脱等微妙的事物，也就不可能产生坚定的信念。因此，为了巩固经典、推理和老师的教导，必须亲身体验某种特殊的事物。如果能亲身体验他们所教导的事物的一部分，也就能确信包括解脱在内的一切微妙的对象。为此，这部经教导心的修炼。心的活动不受限制，而控制它的对象的意识出现，也就能亲身体验种种事物。这样，他的信念、精勤、忆念和入定就会无障碍。"
- "所有这些烦恼只是无知的分类。为什么？因为无知浸透所有这些。任何事物只要沾染无知，烦恼就会紧随。若颠倒妄想，则获得烦恼。若无知消失，烦恼也就随之消失。"
- "入定是沉思唯独闪耀对象的光芒，仿佛失去自己的形态。一旦进入沉思对象的本质，沉思闪耀沉思对象形态的光芒，仿佛失去自己的认知形态，这称为入定。"
- "1。13若某种训练指向对心的意识波动的永久控制，则反复进行此种训练，即为修行。"
- "不执是对分辨的训练。试着问自己：“为什么我非得要那个东西？拥有了它我就会永久受益吗？拥有之后，它会以何种方式帮助我获得更高级别的知识和自由？”久而久之，我们便能控制住痛苦的或不纯的意识波动。因为这些问题的答案往往是令人不安的，它们表明，我们欲求的东西不仅无助于解脱，还潜藏着无明（ignorance）和束缚的危害。更进一步说，我们并不是真正想要这些东西本身，而只是有一种想要这些东西的欲望一这仅仅是一种内心的不安。"
目录
用户评论
图书馆偶然借回家的书，囫囵吞枣花了两个多小时就看完了。因为有佛教的基础，看起来很快。瑜伽也是佛教的一种分支和修行，综合起来去看效果还是不错的。
有些启发
直译的很准确 好理解 注解的部分中规中矩
印度人的世界观确实不一般
瑜伽八支是：禁制、劝制、坐法、调息、制感、专注、冥想、三摩地。
瑜伽是为了让自己成为更好的观察者，将自己的本心和周围的环境分离。我理解是可以更好的做一个游戏者而不是全身心的沉浸游戏环境当中。
佛学 阳明心说 甚至矛盾论都在其中了，开始瑜伽的知行合一精进之路
citta-vṛtti-nirodhaḥ
全是精华，和道德经一样，每一句都可成为一个门派
跟佛学有异曲同工之妙啊
修行
求书
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